Уроки воскресной школы для взрослых - Часть 4

Оглавление

 Уроки 1 - 10
Творение Божье
Плата за грех
Наши приношения Богу
Неизменный суд Божий
Ковчег безопасности
Решения определяют предназначение
Вера в Божьи обетования
Вера испытана и незыблема
Почитать первородство
Чистосердечное примирение
 Уроки 11 - 20
Время для возрождения
Претерпевать с верой
Прощен и возвращен
Предусмотрительная забота Божья
Свободны
Цель закона
Добровольная жертвенность
Грех недовольства
Сила духа, несмотря на трудности
Ветхозаветные тени и образы
 Уроки 21 -30
Радость Пасхи
Божий план воспитания детей
Благословения послушания
Разоблачение тактики сатаны
Ключ к дружбе
Взгляд на Божье величие
Средство от пустой религии
Быть учеником Христа
Условия для благословений
Утренняя заря
     
 Уроки 31 -40
Победить дьявола
Привилегия молитвы
Иметь веру в Бога
Самоправедность разоблачена
Нежная любовь Спасителя
Сущность Царства Христа
Милость
Суд и отвержение
Усердно следовать делу
Отец милосердный
 Уроки 41 -50
Нежна Божья любовь
Ободрение в обетованиях Его
Божий эталон святой жизни
Призван к покаянию
Увещания предшествуют суду
Приглашение придти
Воодушевлены восстанавливать
Духовное Царство предсказано
Отдавая свое самое лучшее Богу
Сознательный грех определен
 Уроки 51 -60
Суд грядет
Сион - город Бога нашего
Символ служения и смирения
Средство для плодоношения
Верный служитель и миссионер
Почему мы славим Бога?
Вера в Божье провидение
Цена равнодушия
Уклонение в идолопоклонство
Встречая страдания и смерть
     
 Уроки 61 -70
Ходатайство за Божий народ
Избрание благочестивой мудрости
Прекрасные храмы для Господа
Благословения, обещанные послушным
Осужденное безрассудство греха
Искупление
Славная надежда христианина
Сила в бедствиях
Облачение ответственностью
Любовь - знамя христианина
 Уроки 71 -80
Хождение в истине
Ложные духи
Хранить веру
Речь - идущее от сердца
Вера, достигшая совершенства
Непреложность Слова
Приближающееся возвращение Христа
Вечная жизнь в Сыне
Отделенный для Бога
Поддержание мира и доброжелательности
 Уроки 81 -90
Встреча с Богом в Вефиле
Божье прекрасное сотворение
Бог приносит избавление
Уроки послушания
Приемлемое жертвоприношение
Священство и его цель
Грех и его последствия
Разрушение гордого образа
Бог хранит Свой народ
Притеснение в Египте
     
 Уроки 91 -100
Заря нового царства
Лицемерие разоблачено
Приготовление к суду
Ответственны за наше управление
Отвергаться или исповедовать Христа
Непротивление в действии
Поручение нести Евангелие
Иисус учит о молитве
Волхвы поклоняются Христу
Сочувственный призыв Христа
 Уроки 101 -110
Сокровища Царства
Использование ключей Царства
Дух как у дитя
Награда за духовное видение
Победить великанов, противостоящих нам
Прекрасный дух Ионафана
Осуждение безрассудства Давида
Ревностность к Божьему Царству
Сокрытый грех разоблачен
Сохранение истинной веры и практики
 Уроки 111 -120
Победа над угнетением
Знамения истинные и ложные
Награда праведности
Внимать Божьему голосу
Открывается евангельская эра
День отдыха, поклонения, служения
Великий дар Бога
Почва сердца
Иисус творящий чудеса
Многое из малого
     
 Уроки 121 -130
Взгляд внутрь себя
Настойчивость и смирение
Ужасный приговор Бога
Надежда для пленных
Сокровища благочестивой мудрости
Речь свидетельствует о сердце
Дети - наследие от Господа
Любить и слушаться Божьего Слова
Уверенно уповать на Бога
Божье всевидящее око
 Уроки 131 -140
Грех распознан и осужден
Печаль ради Бога о грехе
Отвергая ложное Евангелие
Праведность по вере
Хождение в Духе
Спасенный благодатью
Мертв для греха, жив во Христе
Призыв к святой жизни
Наше отношение к правительству
Значение креста
 Уроки 141 -150
Опасности плотского состояния
Жить для Бога и ближних
Милосердие - Божья любовь в действии
Победоносное царство Христа
Предостерегающий голос наставления
Добродетельность женщины
Благоразумие во всем
Безумство потворства своим желаниям
Обитание на святой горе Божьей
Раскаяние, исповедание, прощение
     
 Уроки 151 -160
Взыскание Господнего лица
Быстротечность жизни
Прославление Бога
Знать и любить Божье Слово
Смерть повержена
Страх, угодный Богу
Hаш Ходатай на небесах
Прославлять Бога в бедствии
Способствовать христианскому росту
Посланники Христа
 Уроки 161 -170
Не отвергнуть благую весть
Излит Святой Дух
Наша миссия исцеления
Суд за грех
Верить ко спасению
Новая жизнь во Христе
Евангелие для всех народов
Делиться с состраданием
Церковь на совете
Преодолеть разочарование
 Уроки 171 -180
Не пожелай
Ответить на призвание к служению
Результаты потворства своим желаниям
Отпадение к идолопоклонству
Ясное свидетельство об истине
Наказание за отвергнутые предупреждения
Образец возрождения
Падение упрямого царя
Передать обязанности
Эммануил: с нами Бог
     
 Уроки 181 -190
Свидетельство нашей любви к Богу
Где мы собираем себе сокровища?
Чтобы Божья воля стала моей волей
Настойчивость в молитве
Сеять доброе семя
Великое приглашение
Путь мира
Бодрствуй!
Рождение свыше
Истинная духовность
 Уроки 191 -200
Божественное исцеление
Иисус - Свет Миру
Дух Святой - постоянный Утешитель
Плодотворная христианская жизнь
Побуждение к служению - любовь
Родился Мессия
Он обильно восполняет наши нужды
Истинная личность Иисуса
Хождение с Пастырем
Через смерть - к жизни
 

Взыскание Господнего лица

Текст урока: Числа 6:24-26; Псалом 30:17; 21:25-27; Евреям 11:27; Матфея 5:8; Псалом 29:7-8; 33:16-17; 1Пар. 16:11; Евреям 12:1-2; Откр. 22:4

Параллельные места Писания: Исход 33:7-23; Исаия 6:1-3; Псалом 63:1-3; Иоанна 9:39; 2Коринфянам 3:18

Ключевой стих: Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего (Иоана15:15).

Введение

"О, если бы я знал, где найти Его, и мог подойти к престолу Его!" (Иов. 23:3). Эти слова передают крик души людей по всему миру. "Ибо вот, все души - Мои: как душа отца, так и душа сына - Мои: душа согрешающая, та умрет" (Иез.18:4). На протяжении веков людские поиски Господнего лица вели их различными путями. Идолопоклонство, спиритуализм и интеллектуализм заключили союз с падшей природой человека, но пустое сердце так и не получило наполнения. Истинный путь прост. "Разве Я - Бог только вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?" (Иер. 23:23). "И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас" (Иер.29:13,14). Возможность знать Бога и Его волю и взывать: "Авва, Отче", открыта для каждого.

Текст урока

Числа 6:24 да благословит тебя Господь и сохранит тебя!

25 да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя!

26 да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!

Псалом 30:17 Яви светлое лице Твое рабу Твоему; спаси меня милостью Твоею.

21:25 ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.

26 О Тебе хвала моя в собрании великом; воздам обеты мои пред боящимися Его.

27 Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки!

Евреям 11:27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.

Матфея 5:8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Псалом 29:7 И я говорил в благоденствии моем: "не поколеблюсь вовек".

8 По благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился.

33:16 Очи Господни обращены на праведников, и уши Его - к воплю их.

17 Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них.

1Паралипоменон 16:11. взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его.

Евреям 12:1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,

2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

Откровение 22:4 И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.

Практические истины на сегодня

Человек был создан с желанием воссоединиться с Богом. Мы знаем, что однажды мы умрем, и это знание побуждает нас искать Его лица. Бог призывает нас, потому что любит нас (Пс. 26:9). Он говорит к нам через Своего Святого Духа и нашу совесть (Рим. 1:20). Он также ясно говорит через Свое Слово и Церковь. Для человека не было бы выхода, если бы не искупительная миссия Христа. Божий замысел совершенен и дает каждому возможность прийти под покров Божьей благодати.

Поиск Божьей воли в нашей жизни длится на всем ее протяжении. Наша плоть всегда готова встать перед Богом, и нам постоянно приходится трудиться, чтобы умерщвлять ее. По мере того, как мы возрастаем духовно, и Бог становится более дорогим для нас, Ему угодно открывать Себя, если мы пребываем в Его Сыне, Иисусе Христе. Мы будем переживать благословение действия Духа в нашей жизни, Который будет направлять нас на более самоотверженную жизнь. Подчинение своего мнения своему брату, жизненное хождение с заботой о том, чтобы не послужить ему соблазном - это свидетельство христианского роста (1Кор. 8:9).

Божья любовь к душам простирается дальше наших семей и общин. Он видит бедных и несчастных, которые находятся на обочинах жизненной дороги. Он видит души, которые мучаются от печали и несчастий, иногда не осознавая, почему они пришли в их жизни. В каких бы ситуациях мы не оказались, мы можем быть уверены, что получим утешение, если взыщем Его лица. Когда мы переживаем это в своей собственной жизни, у нас также будет желание достигать других и указывать им на этот источник утешения. Если мы встречаемся с сопротивлением, то можем найти воодушевление и силу в Божьем присутствии.

В конце концов, Господне лицо откроет нам истину: "Без Меня не можете делать ничего" (Иоан. 15:5).

Божье присутствие и наше видение Его лица поможет нам осознать нашу немощность и нечистоту в нашей жизни. "Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется" (2Кор. 4:16). Для того, чтобы жить смиренной христианской жизнью, от нас потребуется все наше сердце и воля. Моисей был кротким человеком. Бог прошел мимо него, когда он скрылся в расселине скалы (Исх. 33:22-23). Это откровение славы было пережито под законом. В евангельское же время это видение может быть пережито всяким, кто ищет Господнего лица.

Примеры

В нашем ключевом стихе говорится, что Иисус называет нас Своими друзьями. Обетование в дружбе сопровождается многочисленными увещеваниями и наставлениями. Когда Иисус призывает нас в наших грехах и спасает нас от них, между нами устанавливаются отношения, в которых мы знакомимся с природой праведного Отца. Мы познаем, что имеем греховную природу. Когда мы открываемся для Божьего света, мы находим свободу в этой истине.

Один брат почувствовал, что в его жизни не хватало тепла Божьего присутствия. Когда он ясно осознал этот факт, то начал искать и нашел, что жил слишком поверхностной христианской жизнью. Он пытался поменяться, но казалось, что ничего не получается. В один день он получил видение или понимание своей плотской природы и возненавидел дух, который принес такой плод в его жизни. Он увидел источник этого плода. Это понимание привело его к покаянию, и Божий мир наполнил его сердце.

Иов ходил с Богом и получил от Него похвалу: "Нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла" (Иов. 1:8). Иов не знал, что к нему придут большие испытания. Они должны были доказать Божью праведность и то, что Его дети служат Ему не из-за материальных благословений, а благодаря великой любви к Нему. Перед лицом многочисленных страданий и боли Иов принял все так, как оно было, но через некоторое время начал сомневаться в Боге и потребовал ответа от Него. Тем не менее, Божья любовь не оставляла его, и когда Бог проговорил к нему, Иов покаялся (Иов 40-42). Бог принял его покаяние и чудно благословил его.

Сегодняшний мир отвергает тот уровень святости, которому учит Евангелие Христа. Блаженства упускаются христианами, которые смотрят на них как на те, которые присущи будущему времени церкви. Мы должны продолжать искать Господнего лица. Мы должны отвергуться себя и поставить праведную и святую Божью волю выше своей. "О, если бы я знал, где найти Его, и мог подойти к престолу Его!" (Иов.23:3).

Вопросы

1. Что мы можем вынести для своей христианской жизни из сурового испытания Иова?

2. После того, как мы взыскали Господне лицо, всегда ли у нас будет ясное ощущение Его близости, когда Он открывается нам?

3. Какое место занимает пост во взыскании Господнего лица? Из чего состоит библейский пост?

Для ежедневного чтения

Пн. - Результаты взыскания Господнего лица - Пс. 4:3-8

Вт. - Необходима поспешность - Пс. 26:1-8

Ср. - Доверие Его благости - Пл. Иер. 3:25-41

Чт. - Искать в вере - Евр. 11:1-6

Пт. - Настойчивый поиск - Пес. Песн. 3:1-4

Сб. - Ищите со слезами - Пс. 41:1-11

Вс. - Ищите от всего сердца - Втор. 4:29-31

Быстротечность жизни

Текст урока: Пс.38:5-6; 89:9-17; Иак.4:13-15

Параллельные места Писания: Псалом 101; 2Пет.3:8-14

Ключевой стих: смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы (Еф.5:15,16)

Введение

Жизнь коротка. Мы сами видим это. Когда люди стареют, этот факт становится очень очевидным для них. Это также подтверждается многими местами Писания. И хотя это истинно, значение и важность этой жизни не преуменьшаются этим фактом. Напротив, скоротечность жизни еще больше побуждает к тому, чтобы правильно относиться к своей ответственности и возможностям. Частично целью этого урока является заставить нас серьезно задуматься о том, что эта жизнь коротка. Этот урок также указывает на необходимость в трезвом размышлении о смысле жизни.

Текст урока

Псалом 38:5 Скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой.

6 Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета - всякий человек живущий.

89:9 Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук.

10 Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.

11 Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего?

12 Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.

13 Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись над рабами Твоими.

14 Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.

15 Возвесели нас за дни, в которые Ты поражал нас, за лета, в которые мы видели бедствие.

16 Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя;

17 и да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй.

Иакова 4:13 Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль";

14 вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.

15 Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое".

Практические истины на сегодня

Жизнь, данная нам на земле, ценна. Жизнь в будущем с Богом, которая обещана нам, это славная перспектива. Но между этими двумя жизнями стоит смерть, как написано: "И как человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр.9:27). Мысль о физической смерти неприятна всем живым существам. Тем не менее, смерть - это неотъемлемая часть перехода человека от земного к небесному, за исключением тех людей, которые будут жить в то время, когда вернется Иисус. Живая надежда во Христе и глубокая вера в Его обетования и откровение о доме для души очень помогают в том, чтобы избавиться от боязни и жала смерти.

Будущая жизнь должна быть явной и реальной для нас. Когда исполнится то, о чем писал Исаия, это будет неописуемым временем: "Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную" (Ис. 33:17). Мысли подобные этим также выражены в псалме: "О, восторг души, когда увижу Его лицо", и это должно быть больше, чем просто красивые слова. Это должно быть истинным желанием нашего сердца.

Видеть лицо Бога и быть в Его присутствии - это воистину благословенная надежда. Мы увидим святых всех веков. Мы снова увидим дорогих нам людей, которые пошли на небеса до нас. Мы будем вместе со святыми ангелами. Мы будем присутствовать на брачном пире Агнца. Какой же это будет прекрасный день!

И тогда мы будем в земле, где не будет слез. Там не будет ни смерти, ни печали, ни плача, ни боли, ни разочарований. Нам дано обетование бесконечной, совершенной жизни в прекрасных обителях.

Если эта надежда жива в нас, то она принесет нам пользу. Она будет побуждать нас к очищению (1Иоан. 3:3). Когда мы думаем о скоротечности жизни, а также об обетованиях, то это побуждает нас сознательно относиться к использованию своего времени в поклонении и служении Богу. Мы будем любить небесное, а не земное (Кол. 3:2). "И тем более, чем более усматриваете приближение дня оного" Евр.10:25).

Вопросы

1. Почему то, что временно, так часто сильнее привлекает наше внимание, чем то, что вечно?

2. Существует ли опасность в том, что мы будем настолько сильно концентрироваться на неопределенности жизни и на неминуемости смерти, что не будем уделять достаточного внимания самой жизни?

3. Что мы можем делать для того, чтобы сохранять надежду вечной жизни более живой среди нас?

Для ежедневного чтения

Пн. - Время быстро течет - Иов 7:6-10

Вт. - Лучше, чем земное - 2Кор. 4:17-5:4

Ср. - Поиск небесных сокровищ - Лук 12:31-36

Чт. - Смерть неизбежна - Еккл. 2:14; 9:2-3, 12

Пт. - Победа над смертью - 1Кор. 15:26, 49-55

Сб. - Иисус победил смерть - Евр. 2614-18

Вс. - Дом с Богом - Иоан. 14:1-3

Прославление Бога

Текст урока: Пс. 110:1-8; 114:1-2; 117:1-4; 103:33-34

Параллельные места Писания: Пс. 99; 144

Ключевой стих: Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его (Пс.47:2)

Введение

Бог достоин хвалы! Все искренние христиане по всему лицу земли должны чувствовать благодарность Богу, которая выражается в прославлении нашего Создателя и Искупителя. Можно ли сказать, что наша хвала Богу напрямую зависит от нашей любви и посвящения Ему?

Что мешает нам возносить хвалу? Сегодняшняя религия ценит мысль о прославлении Бога, которая часто сильно склоняется к харизматическому, мистическому подходу, который привлекает многих так называемых христиан. В то время, как истинный христианин удаляется от такого лицемерия, он, тем не менее, встречается с врагом души, который желает помешать ему просто, но в то же время эффективно, выражать глубоко сердечную хвалу, которая рождается от духа смирения и любви. Наше ежедневное жизненное хождение, поведение, дела и слова должны быть постоянным отражением нашего внутреннего мира и радости. По мере того, как мы ходим в смирении, мы естественным образом будем выражать хвалу Богу. "Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его" (Евр.13:15).

Текст урока

Псалом 110:1 Славлю [Тебя], Господи, всем сердцем [моим] в совете праведных и в собрании.

2 Велики дела Господни, вожделенны для всех, любящих оные.

3 Дело Его - слава и красота, и правда Его пребывает вовек.

4 Памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь.

5 Пищу дает боящимся Его; вечно помнит завет Свой.

6 Силу дел Своих явил Он народу Своему, чтобы дать ему наследие язычников.

7 Дела рук Его - истина и суд; все заповеди Его верны,

8 тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте.

114:1 Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое;

2 приклонил ко мне ухо Свое, и потому буду призывать Его во все дни мои.

117:1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

2 Да скажет ныне [дом] Израилев: [Он благ,] ибо вовек милость Его.

3 Да скажет ныне дом Ааронов: ибо вовек милость Его.

4 Да скажут ныне боящиеся Господа: [Он благ,] ибо вовек милость Его.

103:33 Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь.

34 Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе.

Практические истины на сегодня

Вопрос заключается не в том, достоин ли Бог хвалы - это должно быть твердым убеждение в сердце каждого христианина. Вопрос скорее состоит в том, как мы можем хвалить и прославлять Бога так, чтобы это было угодно ему и воодушевляло других? В Псалме 112:3 мы читаем: "От восхода солнца до запада да будет прославляемо имя Господне", а в Псалме 106:2: "Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага". Как это совершается лично и в окружении людей в истинном смирении?

Возможно, ответ на это можно найти в следующем месте Писания: "Воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чудесах Его" (Пс.104:2). То, о чем мы говорим, без сомнения открывает то, что находится в наших сердцах. Нет нужды в хвастовстве, в пустых повторениях, и показная хвала также неуместна, но простое и своевременное выражение нашей любви к Богу и Его путям будет трогать сердца людей. Может ли наша речь более концентрироваться на Боге и быть менее плотской? Не должны ли родители за приемом пищи или во время семейного поклонения чаще словесно выражать свою благодарность Богу за спасительную благодать и силу в их жизни? Те, кто в среднем или пожилом возрасте, должны проводить больше времени, делясь своими переживаниями, и говоря о духовном. Таким образом, дети и молодежь будут воспринимать поток хвалы, который происходит от их родителей и других верующих, и это будет запечатлеваться в них.

Бога можно хвалить такими различными путями. В наших молитвах должны содержаться не только просьбы, но также и выражение благодарности. Не способны ли мы более открыто просто свидетельствовать о своей вере? Богу угодно, когда молодые отцы и матери просят о молитвах и совете у тех кто имеет опыт. Свидетельства молодых людей, хотя и могут быть немногословны, часто трогают родителей и других слушателей.

Еще одним путем, который Бог богато благословляет в церкви, это пение. Часто оно воодушевляло тех, кто находился в борении или был печален. Многие обеспокоенные сердца были побуждены к действию, благодаря песне, пропетой одним или нескольким верующими, которые соединили свои голоса в хвале. Одни могут иметь дар пения, у других же его просто может не быть, но почти у всех на устах может быть песня, а в сердце радость. Но это также требует духовного сердца, чтобы не вознестись в гордости, и не потерять послания песни, чтобы не делать это только ради слуха.

Бог прославляется не только словами или пением, но также и тем, что оставили несказанным. Без сомнения Бог прославляется, когда молодые люди или пожилые живут верной, послушной жизнью. Когда верующий полагается на Бога во время бурь, слушает Его голос в шумном обществе, молится о благодати в искушении, молит о милости и прощении после падения и следует убеждениям, которые вложены Богом в его сердце, он тоже приносить честь Божьему святому имени. Сильная и мужественная вера превозносит многие Божьи прекрасные добродетели. Терпение и твердая уверенность всегда будут пожинать благословения. Удовлетворенность своей жизнью также приносит особенную хвалу Богу. Доверие Богу в спокойствии духа, не в зависимости от финансовых и физических трудностей, помогает нам воздерживаться от жалоб и уныния. Когда смотришь на человека, который верно служит своему Создателю, то видишь, спокойное лицо, легкие шаги, жизнь, которая в порядке, сердце, которое тепло, как утреннее солнце. Полная жизнь во Христе, конечно же, приносит угодную хвалу Богу.

Какое же у нас великое призвание! Наша главная цель - прославлять Бога. Нам дана заповедь любить Господа всем своим сердцем, душой, разумом и крепостию (Марк 12:30). Мы воодушевлены тем, что дорого нам. Свидетельствует ли искренность и частота нашего прославления о том, что мы любим Бога больше всего? Что было бы, если бы Божья любовь к падшему человечеству не имела возможности проявиться? Конечно же, мы бы все еще были в рабстве греха и тьмы, не имея возможности избежать хватки вечной смерти. Но нет! Божья любовь была выражена в послании Его Сына, чтобы Он умер на кресте, ради приобретения выхода для нас. Поэтому наша хвала Богу должна быть естественным результатом Божьей любви, которая обитает в наших сердцах.

Вопросы

1. Возможно ли хвалить Бога слишком много?

2. Есть ли какая-либо ценность в том, чтобы хвалить Бога, когда находишься в унынии?

3. Что мешает нам свободно хвалить Бога? Гордость, нежелание или зависимость от мнения других? Или мы просто скромно ведем себя?

4. Как мы можем быть уверены, что наше пение на самом деле прославляет Бога, а не является формальностью или прославление человека?

Ежедневное чтение Библии

Пн. - Гимн хвалы - Пс. 112

Вт. - Воздавайте Богу хвалу - 1Пар. 16:23-31

Ср. - Молитва хвалы Давида - 1Пар. 29:10-19

Чт. - Причина славить Бога - 1Пет 2:6-10

Пт. - Призыв хвалить Бога - Пс. 94

Сб. - Хвала верному Богу - Пс 88:5-18

Вс. - Царь славы - Пс. 23

Знать и любить Божье Слово

Текст урока: Псалмы 118:89-97, 101-104, 129-130

Параллельные места Писания: Псалмы 18:7-11; Римлянам 15:4; 1 Иоанна 5:3

Ключевой стих: Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих (Матфея 4:4)

Введение

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоанна 1:1). Этот факт сам по себе рождает в нас трепет и благоговение, которое невозможно почувствовать больше ни к одной написанной книге. Поскольку Слово едино с Богом, знание Слова помогает нам познать Бога и более ясно понять Его пути и волю для нас. Это знание можно получить, посвящая больше времени изучению Библии с молитвой в сердце и под водительством Святого Духа.

В человеческих взаимоотношениях, чем ближе мы знакомимся с окружающими нас людьми, тем больше мы учимся ценить и любить их, даже несмотря на то, что у них могут быть недостатки, которые бывают не очень приятны нам. Подобно этому, когда мы учимся познавать Бога, чье слово есть истина и чьи пути совершенны, мы также научимся любить Его и Его Слово.

Текст урока

Псалом 118:89 На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах;

90 истина Твоя в род и род. Ты поставил землю, и она стоит.

91 По определениям Твоим все стоит доныне, ибо все служит Тебе.

92 Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем.

93 Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня.

94 Твой я, спаси меня; ибо я взыскал повелений Твоих.

95 Нечестивые подстерегают меня, чтобы погубить; а я углубляюсь в откровения Твои.

96 Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна.

97 Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем.

101 От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое;

102 от судов Твоих не уклоняюсь, ибо Ты научаешь меня.

103 Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим.

104 Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи.

129 Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя.

130 Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых.

Практические истины на сегодня

Много книг было написано философами, богословами и другими людьми, пытавшимися объяснить и помочь нам понять вселенную, природу и человечество. Другие книги были написаны, чтобы помочь людям лучше ладить друг с другом и найти удовлетворение и полноту в своей жизни. Как могут эти писания по-настоящему наставить человека, если они основаны на человеческих рассуждениях? Хотя они могут содержать в себе определенные правильные принципы, они не несут полной истины, потому что они не вдохновлены Творцом человека и вселенной. Только Бог, который создал небеса и землю из ничего, а человека - из праха земного, может по-настоящему понять нашу природу и дать нашим душам то, что им нужно для духовного роста. Если сказанное Божье Слово заставило мир существовать, то как легко Его написанное Слово также может дать руководство и пищу для душ Его творения! Трепет вызывает мысль о том, что Слово есть начало и конец (Отк. 1:8), и христианин любит и дорожит всеми его наставлениями и обетованиями.

Как ребенок отвечает на любовь родителей, так и христианин должен отвечать на Божью любовь. Когда родители показывают свою любовь даже младенцу, ребенок отвечает им любовью. Божья любовь к нам показывается и другими путями, помимо слов Священного Писания. Когда Он изливает на нас Свои благословения, нам нужно также показывать свою любовь к Нему, делясь этими благословениями с другими. Мы увидим, однако, что не имеем совершенной любви к Богу, если не имеем любви к Его Слову. Читая Божье Слово, мы приходим к осознанию того, что оно не только находится в согласии с наставлениями Святого Духа в наших сердцах, но, как мы верим, оно также помогает нам увидеть, исходят ли получаемые нами наставления от Святого Духа.

Давид любил Божьи наставления и утешение, которое они давали ему каждый день, потому что они удерживали Его от зла. Верный христианин также будет учиться любить Божье Слово все больше и больше по мере того, как он будет видеть, насколько по-прежнему сильно Божье Слово и способно сегодня нести Божьи благословения и исправление. Любовь к Слову также помогает нам приблизиться к Богу, и мы испытываем множество прекрасных моментов общения с Господом, читая его.

Одно из великих благ от любви и знания Божьего слова заключается в том, что когда мы ближе знакомимся с ним, у нас также появляется желание поделиться найденным нами сокровищем с другими. Оно становится более драгоценным и делает нашу любовь к Богу и ближнему глубже, когда мы разделяем его с другими.

Даже сегодня, во многих местах написанное Слово не является легко доступным для тех, кто хочет иметь Библию. В прошедшие века часы и дни проводились за переписыванием Писания, чтобы оно могло распространиться. Для многих христиан единственным способом иметь Божье Слово было заучить его. Сегодня для большинства из нас очень легко приобрести Библию и нам редко приходится прилагать усилия для того, чтобы найти Библию для изучения. Из-за этого заучивание стихов стало почти забытой практикой. Для молодых христиан особенно важно учить и запоминать Божье Слово (Еккл. 12:1).

Каждый лидер в церкви, доме, Воскресной школе имеет ответственность вести тех, кто следует за Богом, к знанию и любви к Божьему Слову. Имею ли я достаточные знание и любовь к Слову, чтобы я мог вдохновенно и с воодушевлением взращивать эту любовь в тех, кого Бог вверил в мое попечение?

Вопросы

1. Можем ли мы честно сказать, что любим Бога, если мы не любим Библию и не имеем желания читать Его Слово?

2. Сделает ли нас слишком большое знание интеллектуальными христианами, которые будут поступать по знанию, а не по руководству Духа?

3. Имея весь материал для чтения, доступный нам, и учитывая то время, которое мы тратим на информативное и развлекательное чтение, каким будет разумное время, которое нам нужно тратить на изучение Слова?

Для ежедневного чтения

Пн. - Лучше богатства - Пс. 118:65-74

Вт. - Драгоценное, даже если непонятое - Лука 2:46-52

Ср. - Слово твердо - 3 Царств 8:54-61

Чт. - Знание приносит мудрость - Пр. 2:1-9

Пт. - Путь к вечной жизни - Иоанн 5:36-47

Сб. - Знание Слова приносит победу - Втор. 11:18-25

Вс. - Слово приносит свободу - Иоанн 8:28-32

Смерть повержена

Текст урока: Марк 15:33-38, 44-47; 16:1-6; 12:24-27

Параллельные места Писания: Бытие 22:1-14; 1 Коринфянам 15

Ключевой стих: Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас (Римлянам 8:11)

Введение

Смерть повержена! "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" (1 Кор. 15:57). Когда Бог сказал Адаму: "В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Быт. 2:17), Он предсказывал появление ужасного облака смерти, готового окутать человеческий род из-за его греха. И смерть властвовала с единственным лучом надежды - обетованием Того, Который должен был прийти и одержать победу над грехом и могилой. Вопрос с грехом должен был быть решен прежде, чем смерть могла быть повержена. Когда великое искупление греха свершилось, открылась дверь к вечной жизни в Христе Иисусе. Будем же жить силой воскресения так, чтобы эта жизнь привела нас к небесной славе.

Текст урока

Марк 15:33 В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.

34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? -- что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

35 Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет.

36 А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его.

37 Иисус же, возгласив громко, испустил дух.

38 И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.

44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?

45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.

46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.

47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.

16:1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.

2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,

3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?

4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.

5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.

6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.

12:24 Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?

25 Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.

26 А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?

27 Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.

Практические истины на сегодня

Цель воскресения была двоякой. Оно уничтожило ту власть сатаны, которую он имел над всем человечеством, а именно смерть. Христос победил грех и смерть, позволив нам наслаждаться духовной жизнью на земле и вечной жизнью на небе.

Если первой целью воскресения было дать нам "силу жизни непрестающей" (Евр. 7:16), то вторая должна была олицетворять воскрешение от мертвой жизни в грехе к новой жизни во Христе. "Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых." (Фил. 3:10-11). Когда мы преобразуемся обновлением нашего ума и сердца (Рим. 12:2), мы можем жить без страха, потому что Он пришел прежде нас и даже сейчас Он на нашей стороне. Воскресение Иисуса Христа отметило начало новой эры для темного мира. Смерть властвовала от времени падения Адама и Евы. Смерть по-прежнему властвует в сердцах невозрожденных, но для кающейся души новая жизнь теперь стала реальностью. Смерть была лишена своей власти над истинно верующим и будет окончательно уничтожена, когда Христос возвратится в Своей силе и славе. Верные Богу, которые будут жить на земле в это время не умрут, но вознесутся для встречи с Господом. Тогда же могилы откроются и будет воскресение, которое воскресит одних для вечной жизни, а других для вечной смерти и мучений.

Пусть все мы будем жить в силе Христова воскресения, принося плоды новой жизни. Поскольку уже было множество неопровержимых свидетельств и явных доказательств воскресения Иисуса, в наших сердцах также может быть ясное свидетельство для тех, кто окружает нас. Наша собственная воскрешенная жизнь рождает веру в воскресшего Иисуса. Как она дала апостолам великую силу и рвение в труде для Господа, так пусть и мы вдохновимся на служение Ему.

Вопросы

1. Существует ли опасность того, что мы можем придавать больше занчения смерти Христа или Его воскрешению, в плане их важности для нашего спасения?

2. Можем ли мы принять искупление наших грехов, и тем не менее не воскреснуть для новой жизни во Хрсите?

3. Можем ли мы понять, как воскресение Иисуса дает духовную жизнь?

Для ежедневного чтения

Пн. - Воскресение и жизнь - Иоанн 11:20-29

Вт. - Ты избавил от смерти - Пс. 116:1-19

Ср. - Воскрешение сына вдовы - 3 Царств 17:17-24

Чт. - Воскрешение сына вдовы из Наина - Лука 7:11-17

Пт. - Будет ли человек опять жить? - Иов 14:1-14

Сб. - Верные доказательства - 1 Кор. 15:1-8

Вс. - Если бы Христос не воскрес - 1 Кор. 15:12-20

Страх, угодный Богу

Текст урока: Притчи 1:7, 28-29; 8:13; 9:10; 10:27; 14:26-27; 15:16, 33; 16:6; 19:23; 23:17-18

Параллельные места Писания: Иов 1:6-9; Деяния 5:9-10; 10:1-2;Евреям 12:28-29

Ключевой стих: Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия (2 Тимофею 1:7)

Введение

Страх, который угоден Богу, ведет человечество к покаянию, благоговению и истинной любви к Нему. Божий страх способствует желанию человека прийти к небесному Отцу в полной покорности, осознавая свою нужду в спасении. "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его" (Мал. 4:2).

В сегодняшнем мире много страха и люди озабочены многими вещами. Много работы и силы в царстве сатаны опирается на страх. Страх в царстве сатаны приносит плен и тьму. Бог обращает к грешникам Свою великую любовь и призывает их к покаянию, желая избавить их от этого рабства греха и грядущей смерти. Страх, который угоден Богу, противоположен страху царства сатаны. Божий страх приносит душе свободу и покой.

Текст урока

Притчи 1:7 Начало мудрости - страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу - начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление.

28 Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

29 За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня,

8:13 Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.

9:10 Начало мудрости - страх Господень, и познание Святаго - разум;

10:27 Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.

14:26 В страхе пред Господом - надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.

27 Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти.

15:16 Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.

33 Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.

16:6 Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.

19:23 Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.

23:17 Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем;

18 потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна.

Практические истины на сегодня

По своей природе человек горд, высокомерен и своеволен. Чтобы пребывать в общении со своим Творцом, человеку нужно покаяться в этом высокомерии. Подчинение праведности и власти всемогущего Бога противоречит природе человека. Когда Адам и Ева пали и стали непокорными, они испугались Бога и спрятались от Него, услышав, как Он заговорил с Ними. Бог не изменился, но страх, охвативший их, был результатом того, что они отошли от Божьей воли. Их попытка скрыться была типичной реакцией на страх, который приходит вместе с подчинением греху. Адам и Ева были беспомощны, но Бог любил их и открыл перед ними простой и прекрасный путь искупления. В их сердцах был мир, потому что они были избавлены от плена греха. Им и всему человечеству был дан дар спасения, предлагавший избавление от рабства греха.

Человек может быть искушаем желанием спорить с Богом и искать общения с Ним через компромисс. Чтобы получить Божье прощение и быть принятыми в Его царстве, нам нужно ответить на Его приглашение. Он принимает только тех, кто приходит к Нему в полном подчинении своей воли. Когда это происходит, безопасность и мир наполняют их сердца. Христос воцаряется, а страх исчезает.

Через благодать и милость, которые Бог обращает к нам, мы можем стать причастниками Божеского естества (2 Петра 1:4). Переживая это, мы формируем правильное понимание Бога. Многие люди сегодня не понимают, каков в действительности Бог. Даже в призыве, обращенному к грешнику (Иоанн 6:44), выражено Его настоящее естество. Божий свет, проливающийся на жизнь грешника, откроет грех и даст прекрасную надежду, которая есть в его милости и прощении. Бог продолжает призывать грешников к покаянию. Господь призывает настойчиво и пылко. "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2 Петра 3:9). Из-за природы этого зова многие люди приходят к определенному Божьему страху, хотя они могут так и не покаяться и не обратиться к Нему.

В Иеремии 32:40 мы читаем о том, что Бог обетовал вложить свой страх в сердца Своего народа, чтобы они не отдалились от Него. Бог ревностный Бог и Он желает нашей полной преданности. Вещи, которым Он позволяет снизойти на нас, направлены на наше благо и улучшают наши отношения с Ним, если мы позволим Его воле совершиться в наших сердцах. Верная христианская жизнь принесет большее понимание качеств Бога и таким образом даст нам более ясное видение Бога и Его воли для нас. Мы имеем одну короткую жизнь, которую нужно прожить на этой земле, и поэтому важно иметь хорошие и правильные отношения с Богом. Надлежащее почитание и покорность Богу имеют первостепенное значение в жизни христианина, если он хочет испытывать истинное счастье.

Не обращенный человек боится Бога, потому что его грехи осуждают его и он думает о Боге, как о судье, но для смиренного христианина, Божий страх не является неприятным переживанием. "Но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему" (Деян. 10:35). Правильный Божий страх дает христианину безопасность и водительство.

Мы получаем многое, если можем научить детей правильно бояться Бога. Воспитывать своих детей в учении и наставлении Господнем (Ефес. 6:4) - непростая задача. Замечено, что во многом на понимание ребенком Бога влияют его отношения с отцом. Чрезмерно строгая дисциплина, навязываемая отцом, повлияет на понимание Бога его сыном, возможно, приведя к неправильному страху. Также он может быть не готов почувствовать Божью любовь и милосердие. Подобно этому, если отец снисходителен и беспечен, его сын может быть склонным считать, что он сможет ужиться с Богом таким, каков он есть сейчас. Он может не чувствовать того глубокого уважения, которого заслуживает Бог, и это также может повлиять на его страх перед Божьим судом. Это может привести к неглубоким и небрежным отношениям с Богом, даже после его обращения. Правильное почитание Бога основано на правильном равновесии между страхом суда и восторгом от Его доброты. Богобоязненные родители часто будут искать Божьего наставления в воспитании своих детей из-за огромной ответственности, которую они несут за спасение своих детей. Дети должны быть научены любить и бояться Бога с младенчества, и родители не должны уставать от проблем, с которыми они могут столкнуться. Чтобы воспитывать детей, нужно мужество и твердая вера в Бога.

Пренебрежение дисциплиной в семье или церкви уменьшает уважение и почитание Бога. "Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицем Его; а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом." (Еккл. 8:11-13). Очень важно, чтобы глубина наших духовных переживаний была достаточной в наших отношениях с Богом. В неглубокой христианской жизни таится большая опасность. Разовьется слабость и заставит некоторых сбиться с пути. Бог благ и дает благодать для наших нужд, когда мы испытываем перед Ним правильный страх. Нам нужно Его водительство, чтобы суметь принимать правильные решения в жизни, результатом чего будет живая вера. Бог смотрит в глубины нашего сердца и видит самые сокровенные желания и устремления. Бог приготовил для нас многие благословения, если мы готовы отвергнуть себя, взять свой крест и идти за Ним. Если у нас есть тайная любовь к себе или к миру из-за недостатка Божьего страха, мы не укроемся от Его всевидящего ока. "Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа" (2 Тим. 2:19).

"Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его" (Мал. 3:16). Правильный Божий страх улучшит христианское общение. У нас будет, чем поделиться друг с другом. Духовная теплота близости к Богу есть безопасность, которая так важна для христианина. Когда мы думаем о дне Страшного суда, без сомнения, мы иногда содрогаемся. Стоять пред всемогущим Богом страшно. Будем же доверять Ему, зная, что Его обетования верны и Он откроет для нас путь. Пусть же нашим выбором станет страх перед Ним сегодня, и тогда в последний день мы не столкнемся с разочарованием.

Вопросы

1. Что в наибольшей степени способствует возникновения правильного Божьего страха?

2. Зависит ли напрямую уровень нашей духовности от нашего Божьего страха?

3. Обсудите 1 Иоанна 4:18: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви".

4. Общество вокруг нас небрежно во многих отношениях. Как это может повлиять на христианина?

Для ежедневного чтения

Пн. - Бог являет себя - Исх. 19:16-25; 20:18-21

Вт. - Мудрость и понимание - Иов 28:20-28

Ср. - Пример для нас - Дан. 4:28-37

Чт. - Пренебрежение Божьим страхом - Дан. 5:5-6, 17-31

Пт. - Мудрость и страх - Пр. 9:1-12

Сб. - Бояться Бога - Матф. 10:16-39

Вс. - Божьи обетования - Пс. 102

Hаш Ходатай на небесах

Текст урока: Деяния 1:4-11, 14; 2:36; Евреям 7:25-26

Параллельные места Писания: Иоан.17; Евр. 8

Ключевой стих: Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас (Рим.8:34)

Введение

Иисус, наш Спаситель и Искупитель, явление Бога людям, "вознесся во славе" (1Тим.3:16). Каким прекрасным возвращением домой это было! Апостол Иоанн описывает небесную сцену, свидетелем которой он стал: "Слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение" (Откр.5:11,12). Стефан также, перед своей смертью увидел открытые небеса и Иисуса, стоящего одесную Бога (Деян.7:55-56). Иисус все еще там и сегодня.

Цель этого урока - это помочь нам увидеть Иисуса, Который возвратился на небеса и сегодня является нашим Первосвященником и Ходатаем, "Который воссел одесную престола величия на небесах" (Евр.8:1).

Текст урока

Деян1:4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,

5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,

8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.

10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде

11 и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.

2:36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.

Евреям 7:25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес.

Практические истины на сегодня

Можно частично представить себе служение Христа на земле. Но каково же Его служение на небесах? Пребывает ли Он на небесах только, чтобы наслаждаться величием? Незадолго до того, как Он должен был пойти на крест, Иисус сказал Своим ученикам, что в доме Его Отца много обителей, и что Он идет приготовить место для них. Однажды Он вернется, чтобы взять Своих, и тогда мы навечно пребудем с Ним на небесах.

В Евреям мы читаем о том, что Иисус является нашим Первосвященником. Еврейские первосвященники входили во Святое Святых только один раз в год и стояли на протяжении короткого промежутка времени перед ковчегом и херувимами, символом Божьего престола. Но Иисус вечно восседает на престоле Божьего Величия на небесах. Подобно тому, как первосвященник не входил во Святое Святых без крови, которой должна была быть окроплена крышка завета, так и Христу было необходимо предоставить Себя в жертву и пролить Свою кровь прежде вхождения в небесное Святое Святых. Христос предоставил себя в жертву на земле однажды и навсегда. Тем не менее, Его ходатайство на небесах за нас будет продолжаться до конца времени. Таким образом, мы не только прощены благодаря Его жертве, но благодаря Его ходатайству для нас сохраняется Божье благоволение и Его благодать. В ходатайственой молитве перед тем, как идти на Голгофу, Иисус молился только за Своих, а не за мир (Иоан.17:9). Подобным же образом и сегодня Он ходатайствует за тех, кто пришел к Отцу через Него, а не за неверующий мир.

В 32-ой главе Исхода мы находим трогающий рассказ о том, как Моисей ходатайствовал за Израиль. Когда он сошел с горы и увидел, что народ сделал себя золотого тельца для поклонения, он молил Бога, чтобы Он простил грех Израиля. Моисей просил Бога, что, если Он не простит Израиля, чтобы Он убрал имя Моисея из Своей книги. Позже, когда Моисей послал двенадцать соглядатаев, чтобы высмотреть землю Ханаанскую, десять из них возвратились с печальной вестью. Они понимали, что земля была хорошей, но они думали, что не смогут одолеть исполинов, которые населяли эту землю. Богу было очень неугодно их неверие. Они так оскорбили Бога, что Бог был готов отнять у них право на избранность среди народов и восставить из потомков Моисея еще более великий и могучий народ. Моисей любил народ и сочувствовал ему, хотя люди так часто шли против него. Они так часто роптали и жаловались, что он молился: "Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе. И сказал Господь [Моисею]: прощаю по слову твоему" (Чис.14:19,20). Как прекрасно! Если Бог слушал Моисея, их лидера, того, кто был прообразом Христа, но в то же время был простым смертным человеком, и прощал грех Израиля, то насколько больше Он будет слышать Своего Сына, Который ходатайствует за нас.

В Евреям 8:6 говорится: "Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях" Евангельский завет - это новый и лучший завет. Он отличается от завета дел. Христос является посредником этого нового завета, и он заключен благодаря Его крови. Эта кровь Христа удовлетворяет Бога и очищает нас перед Ним. Грех отделил нас от Бога, и Иисус является единственным посредником, который может снова воссоединить Бога и человека. От Бога ничего не сокрыто, и поэтому наши греховные наклонности, ошибки и проступки должны быть покрыты кровью Иисуса. Наш первосвященник тронут нашим ощущением своей нужды, потому что Он во всем был искушен так же, как и мы, но не согрешил (Евр.4:15). Личное осознание этих проступков и благодати, которая у нас есть, чтобы покрыть их, и есть доказательством Христова ходатайства на небесах. "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр.4:16).

Вопросы

1. Какая разница между ходатаем и посредником?

2. Каковы различия между ветхим и новым заветом?

3. Каким образом мы с дерзновением приступаем к престолу благодати?

Для ежедневного чтения

Пн. - Иоанн видит Иисуса в небесах - Откр.1:9-18

Вт. - Стефан видит Иисуса в небесах - Деян.7:54-60

Ср. - Дух ходатайствует за нас - Рим.8:16-28

Чт. - Моисей ходатайствует за Израиль - Исх.32:30-35

Пт. - Моисей ходатайствует за Мариамь - Чис.12:9-15

Сб. - Моисей снова ходатайствует за Израиль - Чис.14:11-21

Вс. - Один ходатай между Богом и людьми - 1Тим.2:1-8

Прославлять Бога в бедствии

Текст урока: Деяния 16:16-25;2 Коринфянам 4:8-10, 16:18

Параллельные места Писания: Деяния 7:51-60; 12:1-19; 14:8-22

Ключевой стих: Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми (1 Петра 5:10)

Введение

"Но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх" (Иов 5:7). Это жизненный факт, что каждый человек испытывает бедствия. Проблемы могут различаться от человека к человеку, но каждый сталкивается со своей мерой проблем. Кажется, что некоторых проблемы накрывают подобно бурным волнам, тогда как другие плывут по более спокойному морю. Когда мы сталкиваемся с бедствиями либо в своей жизни, либо в жизни близких нам людей, мы ищем их значение. Почему так часто нам кажется, что это несправедливо? Почему слезы, страдания и темнота приходят к Божьим друзьям? И почему они приходят ко мне? Когда мы смиряемся, и в тишине позволяем Богу говорить с нами, мы побуждаемы приблизиться к Богу. Мы получаем более глубокое видение духовных вещей и этим более прославляем Бога.

Текст урока

Деяния 16:16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.

17 Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.

18 Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.

19 Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.

20 И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город

21 и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.

22 Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками

23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.

24 Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.

25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.

2 Коринфянам 4:8 Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся;

9 мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.

10 Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.

16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

17 Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,

18 когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.

Практические истины на сегодня

Из 2 Кор. 12:1-10 мы узнаем, что бедствия даются для нашего духовного блага. Они помогают нам оставаться смиренными. Они помогают нам сосредоточиться на духовных вещах. Когда мы подчиняем себя Богу, они помогают нам становиться сильнее. Когда бедствие приходит без видимой причины, Бог посылает тихое утешение тем, кто переносит его, полагаясь на Бога в вере.

Наше отношение к бедствиям определяет, будем ли мы научены ими (Евр. 12:11) или отчаемся (2 Кор. 4:8). Нам также нужно напоминать себе о бесценном Божьем обетовании того, что Он не допустит нам быть искушаемыми или испытываемыми более того, что мы можем вынести (1 Кор. 10:13). Даже Иову, который претерпел жестокие испытания, не было дано больше страданий, чем он мог вынести. Бог знал, что Иов выдержит, поэтому Он позволил сатане подвергнуть его крайним испытаниям. Верная стойкость Иова прославила Бога тогда, и теперь она по-прежнему благословляет наши сердца и прославляет Бога сегодня.

Большинство бедствий следуют правилу причины и следствия в мире, проклятом грехом. Например, человек заболевает, если он заразился вирусом. Бог иногда может намеренно посылать бедствие, но, как правило, они обусловлены естественным ходом вещей в этом мире. Иногда бедствия являются прямым результатом нашего неправильного управления своей жизнью, иногда они вне нашего контроля. Конечно же, в Своем провидении, Бог следит за ходом природы, и Своими руками, которые достигают любого уголка, Он останавливает и контролирует все составляющие этого бедствия, чтобы они не поглотили нас. "Все им стоит" (Колоссянам 1:17). Мы можем подумать, что иногда нам бывает плохо, но если бы мы знали, от чего нас уберег Бог, мы восхваляли и благодарили бы Его гораздо больше.

Есть три истины, которые перекликаются с темой бремени и бедствий. Во-первых, мы должны учиться носить свои бремена (Гал. 6:5) и то, что тяготит нас. Некоторые вещи нам нужно нести самим. Во-вторых, мы должны возлагать свои бремена на Господа (1 Петра 5:7; Пс. 54:22). Часто мы носим бремена, которые нам не нужно носить. "Все - потому что в молитве мы не приносим Богу всего". В-третьих, иногда нам нужно просить своего духовного брата помочь нам нести свое бремя. Нам также нужно поднимать руки нашего брата и подставлять свои плечи, чтобы помочь ему нести его бремя (Гал. 6:2).

Вопросы

1. Расскажите об опыте, извлеченном из уроков, которые нам преподали бедствия.

2. Как много из наших испытаний мы вызываем сами, пожиная плоды того, что посеяли?

3. Как более полно мы можем носить бремена друг друга? (Гал. 6:2).

4. Себялюбиво ли мы избегаем реальности бедствий, стараясь изо всех сил поддерживать тот уровень жизни, который предоставляет нам комфорт и безмятежность?

5. Библия учит нас подчиняться друг другу в церкви. Можем ли мы вызывать среди братьев нежеланные бедствия? Обсудите, как можно помогать нести и облегчать бремя, а также время, когда мы, возможно, не огорчаемся или не исправляемся достаточно скоро.

Для ежедневного чтения

Пн. - Выйду, как золото - Иов 23:1-10

Вт. - Волны бедствий - Пс. 87

Ср. - Бедствие часто исправляет - Иов 5:6-18

Чт. - Славить Бога в бедствии - Авак. 3:17-19

Пт. - Обратиться к Богу в бедствии - Пс. 68:1-5, 13-18

Сб. - Больше, чем победители - Рим. 8:35-39

Вс. - Молитва Иисуса-Первосвященника - Иоанн 17:1-20

Способствовать христианскому росту

Текст урока: Деяния 17:1-5, 10-12;Деяния 18:24-28; Деяния 20:32

Параллельные места Писания: Ефесянам 4:13-24; Филиппийцам 1:6-11;2 Петра 1:1-8

Ключевой стих: Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение (1 Петра 2:2)

Введение

Чтобы что-либо росло, оно должно быть живым. Христианин это тот, кто верит в Иисуса Христа и следует Его учениям. Такой человек обладает качествами Иисуса и выражает их через плоды Духа (Гал. 5:22-23). Христианин жив духовно и имеет потенциал для роста и развития.

Условия, требующиеся для духовного роста, можно сравнить с условиями, необходимыми для естественного роста. Важно быть открытым для качеств и даров наших братьев и сестер в царстве и способствовать их возрастанию, даже несмотря на то, что они могут не быть очень утонченными.

Текст урока

Деяния 17:1 Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога.

2 Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,

3 открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам.

4 И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих Бога, великое множество, так и из знатных женщин немало.

5 Но неуверовавшие Иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу.

6 Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда,

7 а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса.

8 И встревожили народ и городских начальников, слушавших это.

9 Но сии, получив удостоверение от Иасона и прочих, отпустили их.

10 Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, куда они прибыв, пошли в синагогу Иудейскую.

11 Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

12 И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало.

24 Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес.

25 Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.

26 Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.

27 А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью,

28 ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.

20:32 И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными.

Практические истины на сегодня

Хорошее окружение способствует правильному росту. После того, как Бог сотворил человека и поселил его в Едемском саду, человеку было заповедано возделывать и хранить сад. Он был совершенной средой для естественного роста. Одним из важнейших аспектов Божьего творения была способность естественной жизни воспроизводить себя, когда для этого предоставляются необходимые условия.

Божий закон имеет временные рамки для роста как в духовном, так и в природном царствах. Хорошая корневая система и развитие ствола позволят полностью созреть плодам. Среда, в которой растет растение будет определять его жизнь или смерть. Корни будут вбирать в себя воду и питательные вещества из почвы. Листья будут открываться для солнечного света и закрываться, чтобы уберечь растение от сильной жары. При цветении некоторые растения поворачиваются к солнцу. Если сорнякам позволить расти, они задушат растение или приостановят его рост до такой степени, что оно не принесет плодов. Растениям также нужна защита от ветров и бурь. Где же хранитель сада? Может ли он создать тень в летний зной? Будет ли он пропалывать сорняки или ему придется пересадить растение из-за слишком неблагоприятной окружающей среды, которая не позволит ему приносить плоды в полной мере? Текст этого урока рассказывает об эпизоде, когда верующие переходили в другое место как для своего блага, так и для распространения духовного роста в других областях.

Естественные семена могут пролежать очень долгое время, и если их правильно хранить, они не потеряют своей способности прорастать. Однако, если их перегреть, раздробить или намочить, эта способность будет утрачена. Насекомые-вредители могут уничтожить спящую в них жизнь. Знаем ли мы о потенциале духовного роста, который Бог создал в детях? Родители должны заботится об их маленьком сосуде, хранящем в себе Божье семя. В Свое время Бог призовет дитя. В это время станет ясно, правильно ли был развит этот потенциал. Самоотречение крайне важно для христианского роста. Мы должны умереть, чтобы мы могли жить. Мы должны прощать, чтобы быть прощенными. Если мы не отрекаемся себя, мы не будем возрастать духовно. Если мы не внемлем нежным побуждениям Святого Духа, когда Он обрезает наши ветви, в конце концов мы не принесем плода. Наше дерево будет срублено и в конце брошено в огонь. Чтобы учить своих детей, мы должны быть научены. Чтобы нас уважали, мы сами должны уважать. Чтобы быть любимыми, мы должны любить. Чтобы дисциплинировать других, мы должны быть готовы подчиняться дисциплине. Если мы не готовы принять предостережение, мы не будем хранителями своему брату.

Исполнение христианской доктрины способствует росту и убежденности. Делясь нашими личными убеждениями с другими и будучи открытыми для убеждений своих братьев, мы идем по пути, который будет способствовать нашему духовному роту.

Вопросы

1. Хорошее окружение способствует христианскому росту. Можем ли мы слишком сильно зависеть от этого?

2. Можно ли расти духовно, если человек имеет нежелательную ситуацию в семье?

3. Можем ли мы спасись, не показывая знаков духовного роста или приношения плодов?

Ежедневное чтение Библии

Пн. - Продолжать с усердием - Еккл. 11

Вт. - Взгляните на лилии - Матф. 6:28-34

Ср. - Притчи о росте - Марк. 4:24-33

Чт. - Возрастать в благодати - 2 Петра 3:10-18

Пт. - Духовное развитие - Пс. 91:12-15

Сб. - Искать избавления для роста - Пс. 143:9-15

Вс. - Умножение христианской благодати - 2 Петра 1:1-8

Посланники Христа

Текст урока: Деяния 17:16-17, 22-31;2 Коринфянам 5:20

Параллельные места Писания: 1 Коринфянам 9:19-23; Римлянам 1:1-17

Ключевой стих: Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину (Римлянам 1:16)

Введение

Посланник - это личный представитель правительства страны при правительстве другой страны. Божий посланник, Христос, провозгласил волю Отца гражданам иной страны - миру, в котором мы живем. Однако Христос покинул землю и назначил Своим последователям занять Его место. Встав на место Христа, мы умоляем погибших грешников этого мира оставить свою вражду с Богом и примириться с Ним.

В сегодняшнем уроке мы поговорим о пребывании Павла в Афинах, великом центре культуры и образования. Он был озабочен и опечален твердой приверженностью местных жителей к идолопоклонству и, пользуясь логикой, он пытается найти путь к сердцам и умам Афинян.

Его проповедь провозглашает сущность евангельского послания: Есть один истинный Бог, Творец вселенной, и его окончательное и полное откровение всем людям было явлено в Иисусе Христе.

Братья верующие! Насколько усердны мы, провозглашая Божью волю человечеству? Насколько точно мы передаем откровения нашего Царя другим людям?

Текст урока

Деяния 17:16 В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.

17 Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися.

22 И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.

23 Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.

24 Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет

25 и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.

26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,

27 дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:

28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".

29 Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.

30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,

31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.

2 Коринфянам 5:20 Итак мы -- посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.

Практические истины на сегодня

В день Пятидесятницы в умах учеников не было вопроса о том, каково было данное им поручение. Они имели видение Учителя. Им была дана сила и они были готовы говорить. Это было более чем долгом, это было радостью, потому что после того, как они пришли к общению с Господом, они хотели, чтобы каждый имел такую же надежду. "И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе" (Деяния 5:42).

Нам нужно иметь живое видение Иисуса. Наша жизнь иная благодаря этому божественному влиянию, но нам нужно смотреть дальше своей собственной пользы. Мы хранители своим братьям. Царь ждет от на нас, Своих посланников, чтобы мы провозглашали Его волю другим.

Конечно, не все люди ораторы, не все могут легко находить подход к людям. Но у Бога есть работа для каждого, которая будет соответствовать его таланту. Проповедник, жена проповедника, медсестра, механик, утешитель несчастных, мать, сострадающая детям, - неважно, кто ты. У Бога есть работа для тебя.

Некоторые имеют писательский талант. Этот дар очень ценен, если он благословлен Богом. Написать записку другу или письмо миссионеру - простой поступок, который будет благословлен, если сделан для Христа. Можно писать трактаты, детские рассказы, стихи и книги по учению церкви. Думал ли ты когда-нибудь о том, чтобы написать письмо редактору вашей местной газеты?

В повседневной жизни, однако, Бог дает нам не такие заметные обязанности. Домохозяйка на кухне, механик а автомастерской, фермер на своем поле - все они имеют участие великом Божьем плане.

Когда благовествование уместно и эффективно? Хорошее правило - входить в открытую дверь. Если нашей жизнью движет любовь к душам людей, мы будем постоянно и часто неожиданно находить для этого возможности.

В один момент Павел был готов проповедовать Евангелие в Малой Азии и других областях, "но Дух не допустил их" (16:7). Вместо этого, вняв этому видению, он вступил через открытую дверь в Македонию и совершил великую работу.

Святой Дух может прошептать нашей совести: "Поговори с этим соседом" или "Эти соседи почти всегда одни". Войдя в открытую дверь, что скажешь ты? В земледельческой области Иисус говорил о сеятеле, который вышел сеять. На цветущем лугу Он говорил о лилиях и о том, как Бог будет заботиться о нас, так же как о полевых цветах. Мы также должны делать послание уместным, когда Святой Дух побуждает нас.

Некоторые посланники бывают застенчивы и смущены. Говоря себе о том, что они могут быть тихим свидетельством (и они могут им быть), они оставляют послание только для себя. Много потенциальных благовестников потеряли возможности свидетельствовать из-за своей робости.

Мужество состоит не только из отсутствия боязни, но и из того, чтобы поступать вопреки страху. Вспомните героев ранней церкви и героев-анабаптистов средних веков, которые провозглашали истину, хотя это означало штрафы, пытки или смерть. Они все равно говорили.

Какова для нас мера нашего свидетельствования для Господа? Насколько легко мы можем испугаться при мысли о том, что в ответ мы можем услышать язвительное замечание или насмешку?

В молодости я несколько месяцев жил в одном доме с тремя молодыми людьми. Однажды, к нашему великому разочарованию, нас попросили переселиться в другую комнату, которая была намного более шумной. В тот вечер мои соседи дали выход своим неудачам и разочарованиям, рассказывая все неприличные истории, которые только приходили им на память, пока мне не стало совсем неловко. Неожиданно один из них повернулся ко мне: "Кстати, ты не возражаешь, если мы будем рассказывать эти истории?"

Я ответил: "Я не стану указывать тебе, что нужно делать, но мне кажется, что это неправильно".

Немедленно он повернулся к своим друзьям и сказал: "Он прав. Нам не нужно говорить об этом". На протяжении оставшегося вечера в комнате было очень тихо. Даже несмотря на то, что после этого меня стали называть "пай-мальчиком", мне жаль, что я не говорил открыто более часто.

Миссионерская работа это не только работа миссионера или церкви. Это работа Христа. Мы Его "споспешники" (2 Кор. 6:1). Споспешникам может не хватать видения или они могут иногда колебаться, но когда они молятся и стремятся делать то, к чему их побуждает Христос, они укрепятся Его любовью к погибшим.

Посланник Христа должен молиться. Даже Иисус уделял время молитве. Молитесь утром о возможностях свидетельствовать и способности увидеть возможность. Молитесь о том, чтобы Дух коснулся сердец людей, чтобы они могли ответить на послание Евангелия. Молитесь о мудрости. Один миссионер молился про себя секунду или две, прежде чем ответить на чьи-то слова или вопрос. Молитесь о понимании, потому что обычаи людей, с которыми вы встречаетесь, хотя и не направляемы истиной, кажутся им такими же разумными, как вам - ваши собственные. Молитесь о физической энергии для нового дня. Молитесь о терпении.

Читайте Слово, изучайте и усваивайте его. Хорошие книги о вере помогут вам. Они не заменяют Библию, но они могут пролить свет на ваши духовные нужды. "О сем заботься, в сем пребывай" (1 Тим. 4:15). Размышление о вечных истинах способствует духовному росту. Если ваша христианская жизнь будет сильна, вы будете готовы служить для других. Это работа Господа и мы Его посланники.

Примеры

Семейная пара, которая посещала миссию в Бангладеш, заметила большое смятение. Поспешив на место, они увидели мужчину, который тряс и бил свою дочь. Он не избивал ее. Только что ее вытащили из пруда и отец отчаянно пытался вернуть ее к жизни. Брат немедленно начал делать искусственное дыхание, а сестра стояла и со слезами на лице, молилась. Но было слишком поздно. Девочка умерла.

Позже мать девочки, почти потеряв рассудок от горя и надеясь получить успокоение, захотела увидеться с "белыми врачами". Сестра повторяла снова и снова: "Ваша дочь на небесах", но языковой барьер не позволял им понимать слов друг друга.

Тогда бабушка девочки указала наверх и сказала по-бенгальски: "Девочка на небесах". Это утверждение было поразительным для них, потому что мусульмане верят, что даже за ребенка нужно молиться, чтобы он попал на небо.

У каждого в той стране так много проблем, что никто не вмешивается в чужие дела. Сестра той девочки спросила: "Почему эти гости захотели помочь? Их ребенок тоже утонул?" Этим случаем посланник Христа живо показали местным жителям основной принцип христианства - сострадание.

Вопросы

1. Было сказано: "Мужчины по природе не хотят спасения. Их должны убедить те, кто уже получил его". Так ли это?

2. В Северной Америке жизнь становится все более и более языческой. Люди становятся безразличными к Богу. Каким должно быть отношение христианина к языческому уму?

3. Расскажите о случае, когда Дух направил вас на то, чтобы начать беседу, рассказав о Христе.

4. Какова ответственность посланника по отношению к тем, кто отвергает его свидетельство? Должны ли мы судить о наших усилиях по результатам, которые мы видим, или по верности нашего следования за водительством Господа?

Для ежедневного чтения

Пн. - Христос, исполнение Писания - Деян. 17:1-4

Вт. - Стремление учиться - Деян. 17:10-15

Ср. - Посланник в Самарии - Иоанн 4:30-42

Чт. - Андрей, посланник - Иоанн 1:35-42

Пт. - Единственный Бог - Ис. 44:6-8

Сб. - Всезнающий Бог - Ис. 40:12-20

Вс. - Несравненный Бог - Ис. 40:21-31

Не отвергнуть благую весть

Текст урока: Деяния 24:10, 14-16, 22, 25, 27;26:1-2, 22-29

Параллельные места Писания: Деяния 24-26; 28:23-29

Ключевой стих: Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены (Иеремия 8:20)

Введение

Бог установил, что каждый человек должен избрать, принять ли ему или отвергнуть спасение. Это самое важное решение, которое стоит перед всеми людьми. Правильный выбор принесет мир и свободу в этой жизни и откроет дверь в небесный дом на всю вечность. С другой стороны, отвергнуть милостивое приглашение Бога - значит навлечь на себя осуждение и рабство на земле и вечное проклятье аду. "А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов" (Матф. 25:30). "Где червь их не умирает и огонь не угасает" (Марк 9:44).

Текст урока

Деяния 24:10 Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал: зная, что ты многие годы справедливо судишь народ сей, я тем свободнее буду защищать мое дело.

14 Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках,

15 имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают.

16 Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.

22 Выслушав это, Феликс отсрочил дело их, сказав: рассмотрю ваше дело, когда придет тысяченачальник Лисий, и я обстоятельно узнаю об этом учении.

25 И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя.

27 Но по прошествии двух лет на место Феликса поступил Порций Фест. Желая доставить удовольствие Иудеям, Феликс оставил Павла в узах.

26:1 Агриппа сказал Павлу: позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простерши руку, стал говорить в свою защиту:

2 царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи,

22 Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет,

23 то есть что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.

24 Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия.

25 Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.

26 Ибо знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто; ибо это не в углу происходило.

27 Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь.

28 Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином.

29 Павел сказал: молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз.

Практические истины на сегодня

Феликс и Агриппа каждый получили особое приглашение покориться Господу. Они был жестокими, злыми людьми, обладавшими огромной властью и авторитетом, и столкнулись с необходимостью сделать выбор, который повлияет на их судьбу в вечности. К сожалению, оба промедлили и мы нигде не читаем о том, что они стали христианами.

Каждый из нас также сталкивался с важным решением - принять или отвергнуть спасение. Мы все согрешили, но Бог дал нам действенное лекарство от греха. Это лекарство дается даром и доступно всякому, кто смирится и покается.

Бог верен, давая каждому человеку возможность спастись, независимо от его положения в жизни. У Него есть пути, которыми Он достигает сердец людей и которых мы не понимаем. Многие люди сразу отвергают это приглашение. Другие успокаивают себя тем, что они примут спасение, но не сейчас. К сожалению, многие из них продолжают медлить и так никогда и не принимают спасения.

Как опасно откладывать решение, касающееся судьбы души в вечности! Мы не знаем, сколько возможностей нам будет дано. Если мы отвергаем Христа сейчас, потом окажется уже слишком поздно. Молодые люди, сатана хочет обмануть вас, заставив думать, что еще будет много времени, чтобы принять Христа, когда вы повзрослеете. Он хочет, чтобы вы поддались искушению искать удовольствий и жить в гордыне сейчас, зная, что это сделает решение принять Христа позже гораздо более трудным. Поспешите и последуйте за Христом сегодня.

Нам также нужно предупреждать других, кто не принял Божью волю для своей жизни. В Иезекииль 33 пророк пишет о страже. Насколько ответственны будем мы, если не сможем протрубить в трубу, чтобы предупредить других об опасности?

Вопросы

1. Насколько семейное окружение и влияние друзей определяет выбор человека в отношении спасения?

2. Что мы можем сделать, чтобы избежать медления в себе и других?

3. Ответственны ли мы перед Богом за выбор, который делает кто-то другой?

4. Как можем мы помочь людям, которые говорят, что им не достает веры или понимания, чтобы обратиться, тогда как на самом деле они не хотят подчинить свою жизнь Богу?

Ежедневное чтение Библии

Пн. - Отергнуть Божье предостережение - Быт. 4:3-13

Вт. - Непокорность, ложное покаяние - 1 Царств 15:10-30

Ср. - Христос отвергнут - Матф. 8:28-34

Чт. - Гнев на Божью милость - Иона 4:1-11

Пт. - Следовать за Иисусом - Матф. 4:1.-25

Сб. - Последствия отвержения - Ис. 65:11-15

Вс. - Отвергнуть приглашение - Матф. 22:1-14

Излит Святой Дух

Текст урока: Деяния 2:1-8, 14-18, 37-38

Параллельные места Писания: Деян.2; 4:31-33; Гал.5:22-25

Ключевой стих: Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке (Еф.3:16)

Введение

В этом уроке мы изучаем важное событие в Божьем замысле спасения. Хотя сила Святого Духа много раз проявлялась в ветхозаветное время, Богу было угодно, чтобы только после смерти, воскресения и вознесения Господа Святой Дух изливался на всех людей. Замысел искупления от греха был совершен, и когда Иисус вознесся на небеса, Отец был готов послать Святого Духа, чтобы восполнить духовные нужды последователей Иисуса. Пусть же этот урок даст нам желание быть более верными Святому Духу, чтобы мы могли пережить Его присутствие, и чтобы имели Его силу для свидетельства.

Текст урока

Деяния 2:1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

4 И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.

6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.

7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?

8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.

14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:

15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;

16 но это есть предреченное пророком Иоилем:

17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.

37 Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?

38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа.

Практические истины на сегодня

По закону Моисея праздник Пятидесятницы должен был соблюдаться на пятидесятый день после праздника Пасхи. Его еще называли днем первоплодов. В этот праздник отмечали установление закона Моисея. Излияние Святого Духа в этот день было очень уместным. Первые плоды излияния Духа были явлены удивительным образом - обратилось три тысячи душ.

Единство Божьего народа символизируется тем, что ученики находились в одном месте и пребывали в согласии. Чтобы обладать полной мерой Святого Духа в церкви или в общине, мы должны быть едины в вере и практике. У нас должно быть истинное смирение, забота друг о друге, готовность исповедовать свои проступки и принимать совет. Верующий должен отложить самозащиту и желать исполнения полной воли Бога.

В Иоанна 16:8-11 говорится о том, как Святой Дух действует в спасении душ. Дух обличает во грехе, указывает на праведность в Иисусе, и если мы не каемся, предупреждает о грядущем суде. Он использует различные меры, чтобы привлечь нас к Богу. В болезни, трудности, в печали, если ушел из жизни близкий нам человек, Он утешает нас. Он побуждает нас молиться за близких нам, но заблуждающихся людей. Он помогает нам во времена материальных потерь и трудностей. Он может говорить через письма, телефонные звонки или личными увещеваниями. Он работает и днем и ночью, чтобы спасать всех, кто внимает Его голосу. Он открывает Свою любовь к нам различными путями, часто даже так, что мы этого не осознаем. Как благодарны мы должны быть за Святого Духа.

Если мы чувствительны и покорны Духу во время своей молодости, мы будем сильными и полезными христианами. Наши тела должны быть Его храмом (1Кор.3:16). Он желает наставлять нас на всякую истину Божьей воли (Иоан.16:13). Святой Дух поможет нам превозмочь искушение, свойственные молодежи, и приготовит нас к труду для Господа. Все те, кто послушен, будут благословенны сейчас и всегда.

Вопросы

1. Должны ли мы ожидать особенного исполнения Святым Духом?

2. Что такое возрастать в благодати?

3. Достигается ли посвящение большим исполнением Святым Духом?

4. Каковы результаты оскорбления Святого Духа?

Для ежедневного чтения

Пн. - Дано обетование Святого Духа - Иоиль2:28-32

Вт. - Покаяние и Святой Дух - Матф.3:7-12

Ср. - Святой Дух и рождение свыше - Иоан.3:1-8

Чт. - Святой Дух и заповеди - Иоан.14:15-26

Пт. - Иисус говорит о Святом Духе - Иоан.16:5-14

Сб. - Увещевание о Святом Духе - Еф.5:8-21

Вс. - Свидетельство Духа - Рим.8:8-17

Наша миссия исцеления

Текст урока: Деяния 3:1-10; Иакова 5:13-15

Параллельные места Писания: Деян. 3; 5:12-16; 19:11-12

Ключевой стих: Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере (Гал.6:10)

Введение

Мир сегодня срочно нуждается в исцеляющей руке. На прошлом воскресном уроке мы говорили об удивительных результатах излияния Святого Духа в сердца верующих. Многие люди чувствовали обличение в своих сердцах через проповедование Слова и обращались. В сегодняшнем уроке мы видим еще одну сторону силы Святого Духа, которая проявилась в чудесном исцелении хромого с рождения человека. Пусть же Господь покажет нам исцеление, которое Он желает сотворить через Свой народ в эти последние дни, когда вокруг так много неверия.

В этом уроке говорится о первом физическом исцелении, которое совершили ученики Христа после Пятидесятницы. За этим последовало много других чудес. Они свидетельствовали о сострадании Иисуса по отношению к людям и подтверждали Слово, которому учили апостолы. Воистину, служение Иисуса было служением исцеления.

Текст урока

Деян 3:1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.

2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.

3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.

4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас.

5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-- нибудь.

6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.

7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,

8 и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога.

9 И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога;

10 и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.

Иакова 5:13 Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.

14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.

Практические истины на сегодня

Петр и Иоанн не говорили, что исцелили хромого своей силой, но силой Иисуса. Поэтому мы заключаем, что наши намерения по поводу исцеления должны совпадать с волей Господа. Когда Иаков и Иоанн спросили Иисуса, не повелеть ли им, чтобы на селение самарян сошел огонь и сжег его, потому что там люди не принимали Христа, Иисус ответил: "Не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать" (Лук.9:55,56).

В начале Своего служения Иисус пришел в Назарет. Там в синагоге Он прочитал из книги Исаии: "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих" (Ис.61:1,2). Иисус закончил словами: "Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами" (Лук.4:21). Его служение было исполнением пророчества Исаии. Как же нам не сказать, что Его заповедь Своим ученикам - это продолжать исполнять это служение? Мир полон несчастий, душевной боли, страданий и печали.

Греховное человечество навлекло на себя много несчастий и трудностей. Умы развращены, тела ослаблены пороками и похотью. Дети пренебрежены. Болезни и бедность поражают невинных. Мы можем посмотреть на множество нужд и спросить: "А что мы можем сделать?" Не является ли это результатом безразличия и ожесточения по отношению к тому, что мы видим?

Иисус привел пример доброго самарянина, который послужил человеку, попавшему в руки разбойников. Этот пример был приведет в ответ на вопрос: "Кто мой ближний?" Иисус дал заповедь идти и поступать так, как самарянин.

Можно сказать: "Но я не могу исцелять больных". Да, только у Бога есть сила для исцеления. Но исцеление тела - это всего лишь на время и не имеет вечной ценности. Но если у нас есть Дух Христа, то мы будем приносить Его плод и будем состраданием побуждаться облегать страдания человека.

Наша христианская жизнь в Святом Духе может быть уподоблена дереву, которое посажено при воде, которая проистекает от Божьего престола. Наше дерево должно приносить плод доброты, понимания и утешения нашим ближним, подобно тому, как в природе дерево дает прохладную тень и защиту уставшему путнику. Каждый листик - это доброе дело, которое послужило утешением для кого-либо. И хотя наши усилия могут казаться малыми в сравнении со всем страданием человечества, но если каждый будет так поступать, тогда много добрых дел будут подобны дереву надежды и утешения. Хотя не так уж много можно сделать, чтобы облегчить физические страдания, мы должны трудиться для того, чтобы облегчать разочарования, уныние и отчаяния. Добрые слова и дела помогут нести бремена наших ближних.

Бог заинтересован в физическом благополучии человека. Будут времена, когда Он будет давать исцеление телу посредством Своих последователей, подобно тому, как Он совершал это через учеников. Временами Он также может использовать трудности, болезни, чтобы предотвратить то, что Ему неугодно в нашей жизни. Эти трудности должны побуждать нас иметь страх Божий и почитать Его, а также обращаться к Нему за руководством и исцелением.

В ранней церкви физические исцеления устанавливали веру в Бога и доверие к тем, через кого пришло исцеление. Это открывало двери для проповеди Евангелия. Бог все еще и сегодня использует телесное исцеление, чтобы установить веру в сердцах людей.

Примеры

Одним вечером семья миссионеров поехала в селение на служение проповеди. Когда они приехали на место, они увидели молодую мать, которая была в отчаянии по поводу своего ребенка, который был болен и очень беспокоен. Она умоляла миссионера помолиться за ребенка прежде, чем начнется собрание. После того, как миссионер прочувствовал Божье руководство, он помолился за исцеление ребенка. Ребенок успокоился и взял свою бутылочку, таким образом, все присутствовавшие могли слушать проповедь в спокойной атмосфере.

В другой раз, уже в другой стране, этих же самых миссионеров попросили помолиться об исцелении девочки, которая очень страдала. После обсуждения просьбы с еще одной миссионерской семьей, миссионеры почувствовали побуждение помазать ее маслом и помолиться об исцелении. Бог даровал ей жизнь, и теперь она живет, как нормальный человек. Исцеление этих молодых людей не дало обращения в раннем возрасте. Тем не менее, миссионеры надеются, что эти девочки примут Евангелие и однажды получат спасение, потому что они теперь ответственны перед Богом за Его доброту к ним.

Вопросы

1. Произошло ли исцеление хромого в Деяниях 3-ей главе благодаря вере хромого, или вере апостолов?

2. Когда произносится молитва о физическом исцелении, всегда ли она включает в себя просьбу о духовном исцелении?

3. Является ли обетование в Иакова 5:15 только обетованием для верующих?

4. Является ли наше обладание "серебром и золотом" помехой нашей миссии исцеления?

Для ежедневного чтения

Пн. - Иисус благословил детей - Марк.10:13-16

Вт. - Исцеление иноплеменных людей - Деян.28:1-10

Ср. - Трону Божья милость - Иса.38:1-19

Чт. - Исполнение пророчества Исаии - Матф.8:5-17

Пт. - Исцеление угнетенных - Деян.10:34-43

Сб. - Благодарность за исцеление - Лук.17:11-19

Вс. - Сострадание Иова - Иов 29:11-17

Суд за грех

Текст урока: Деяния 5:1-11; 13:6-12

Параллельные места Писания: Деяния 13:44-52; 2Петра 2:1-10; 3:1-7

Ключевой стих: Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло (Еккл.8:11)

Введение

Познание человека о неизбежном Божьем суде за грех, побуждает его искать Бога. К Божьему закону не относились бы серьезно, если бы не было суда. Приговор, провозглашенный за нарушение этого закона, и наказание за такое поведение несомненны. Бог будет главным и окончательным судьей душ и жизни людей, но Он также дал полномочия мирским властям и Церкви, чтобы связывать и позволять. Многие стараются избежать справедливости, но даже в лучшем случае преуспевают только временно, так как цена за грех определенно смерть. Мы должны правильно судить о себе и о том, за что мы ответственны. Плоды этого простираются в вечность.

Текст урока

Деяния 5:1 Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,

2 утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.

3 Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?

4 Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.

5 Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.

6 И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.

7 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.

8 Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.

9 Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.

10 Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.

11 И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.

13:6 Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва, лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса,

7 который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие.

8 А Елима волхв (ибо то значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры.

9 Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святаго и устремив на него взор,

10 сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?

11 И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.

12 Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню.

Практические истины на сегодня

В тексте урока описаны два случая, когда Святой Дух незамедлительно подействовал, чтобы открыть и обличить грех. Бог творит не только чудеса милости, но и - суда. Он ясно показывает разницу между добром и злом, между истиной и обольщением, и раскрывает дух лицемерия. Иногда мы несерьезно относимся к истине и не тверды в своем "да" и "нет". Особенно этим искушаются дети. Мы не должны позволять детям игнорировать наши требования или уходить от ответа. Мы должны судить их неправильные поступки, как непослушание, и обличать их благочестивым образом. Когда более взрослые дети отходят от библейских принципов, принимают пути мира и позволяют им лишать их любви к Богу, мы должны говорить им об этом и сдерживать их. Если же мы так не поступаем, то тем самым преуменьшаем серьезность Божьего суда.

Мы не читаем о том, что Петр и Павел разгневались на злых людей и гневно осудили их. Это бы противоречило духу Евангелия. Они были исполнены Святым Духом и говорили те слова, которые Он дал им. Когда мы судим, дома или в церкви, мы также должны полагаться на Святого Духа. Мы видим человека внешне и судим в основном по внешним плодам, но чтобы понять внутреннее состояние, нам нужно Господне руководство. Различные условия требуют различную степень строгости. Тот, кто поступает недостойно в первый раз по незнанию, отличается от того, кто продолжает сознательно грешить.

Как родители, церковные лидеры и паства, мы все принимаем участие в работе по испытанию духов и принятию решений по поводу того, как относиться к различным нарушениям Божьих установлений. Наша плоть желает сделать нас либо слишком позволительными, либо слишком строгими и поспешно принимающими решения. Мы, конечно, осознаем страшные Божьи суды на противящихся людей, но мы можем быть либо слишком позволительными, либо слишком строгими, когда судить приходится нам. Мы находим безопасное руководство в Святом Духе и в большом количестве советников. Пусть же мы пользуемся Божьей помощью в этом отношении, чтобы наши суды были справедливыми сегодня. Однажды эти суды будут окончательными, так как судьей будет Бог.

Вопросы

1. Склонны ли мы к слишком мягкому или к слишком жесткому суду?

2. Если бы суд за злые дела совершался скорее, помогало бы это нам избегать греха?

3. Если да, то почему Бог не вмешивается в жизни людей более явно? Каким можем быть Его замысел?

4. Должен ли спасенный человек бояться Божьего гнева и Его окончательного суда?

Для ежедневного чтения

Пн. - Бог справедлив - Быт.18:17-33

Вт. - Благословение праведности - Прит.4:10-19

Ср. - Правосудие не достигает - Иса.59:9-15

Чт. - Справедливость восстановлена - Иса.59:16-21

Пт. - Твердость в суде - Рим.14:10-18

Сб. - Немедленный суд - 2Пар.26:16-21

Вс. - Побуждение страхом и верой - 2Кор.5:7-11

Верить ко спасению

Текст урока: Деяния 8:26-31, 35-39; Римлянам 10:9-13

Параллельные места Писания: Деяния 8; 10:44-48; 19:1-6

Ключевой стих: Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не Слыхали? как слышать без проповедующего? (Рим.10:14)

Введение

Верить или не верить - это наш выбор. Те решения, которые мы принимаем, будут иметь последствия не только в этой жизни, но и в вечности. Сегодня существует очень много поверхностных верующих. Мы можем самодовольно говорить, что верим, и останавливаться на этом. Если наша вера побуждает нас только признать Бога, но не принимать Его условия покаяния к спасению, то мы останемся без награды. Истинная вера будет приносить благочестивые плоды.

Когда Иисус исцелил одержимого юношу, отец, на слова Иисуса, взмолился к Нему со слезами: "Верю Господи; помоги моему неверию" (Марк.9:24). Пусть это будет криком и нашей души.

Текст урока

Деяния 8:26 А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.

27 Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,

28 возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.

29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.

30 Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?

31 Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.

32 А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.

33 В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.

34 Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?

35 Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.

36 Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?

37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.

38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.

39 Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.

Римлянам 10:9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Примеры

Библия называет Ноя проповедником праведности. Он поверил Богу, и это было спасением ему и его семье. Не смотря на мнение окружающих людей, и вероятно, постоянно слыша насмешки, он начал строить ковчег. Совершилось Божье время, был завершен ковчег, но никто, кроме семьи Ноя, так и не уверовал. В конце концов, они вошли в ковчег, и дверь была закрыта. Где бы в тот день оказались мы - в ковчеге или вне его? Последствия нашего выбора верить или не верить очень значительны, они также очень отличаются друг от друга. Общественное мнение и низкий уровень моральных стандартов в обществе может охлаждать христиан. Потоп служит ясным и ужасным напоминанием людям всех времен о том, что необходимо внимать Божьим предупреждениям о грядущем суде.

Иона был пророком, которого Бог послал в город Ниневию. Бог провозгласил на этот город суд, но Он воспользовался Ионой, чтобы предложить людям возможность покаяться. Не смотря на отсутствие в Ионе горячего желания исполнить Божье повеление, люди, тем не менее, услышали Его послание. Народ Ниневии избрал поверить и покаяться, и поэтому Бог отменил Свой суд. Он пощадил город и всех его жителей. Их покаяние было искренним, и Бог почтил это.

Божий суд за грех этого мира не отличается от Его суда на Ниневию, за исключением того, что мы не знаем его времени. В состоянии ли мы воспринять вечные последствия того, чтобы не верить ко спасению? "Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия" (Иоан.3:18).

Вопросы

1. Что включает в себя призвание Господнего имени?

2. Каким образом мы можем усложнить путь спасения?

3. Можем ли мы верить своим сердцем и в то же время не найти облегчения своего бремени?

4. Является ли крещение заповедью, или это то, что мы принимаем по своему усмотрению?

Для ежедневного чтения

Пн. - Все возможно - Марк.9:14-29

Вт. - Почти убежден - Деян.26:24-29

Ср. - Не бойся, только веруй - Марк.5:35-42

Чт. - Скептик - Иоан.1:43-51

Пт. - Великие дела невозможны - Матф.13:53-58

Сб. - Последствия этого вечны - Макр.16:16, Иоан.5:24-29

Вс. - Спасительная вера - Иоан.11:20-27

Новая жизнь во Христе

Текст урока: Деяния 26:9-20; 2Коринфянам 5:17-18

Параллельные места Писания: Деяния 9:1-31; Филиппийцам 3:3-14

Ключевой стих: Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, Банею возрождения и обновления Святым Духом (Тит.3:5)

Введение

Новая жизнь во Христе производит большую перемену в человеке. Ее видят и чувствуют окружающие, особенно те, кто лично знал измененного человека. Это радостная жизнь, которую замечают люди. Это часто привлекает искренних людей с открытыми сердцами.

Эта перемена в человеке является не просто преобразованием в жизни, которого человек достиг, приложив свои собственные силы. Это результат ответа на Божий призыв к покаянию и покорение Его воле. Благодаря этому происходит рождение свыше и перемена сердца.

Текст урока

Деяния 26:9 Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея.

10 Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос;

11 и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах.

12 Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников,

13 среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною.

14 Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна.

15 Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: "Я Иисус, Которого ты гонишь.

16 Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,

17 избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя

18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными".

19 Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,

20 но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедывал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния.

2Коринфянам 5:17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

18 Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения.

Практические истины на сегодня

Когда сатана видит, что он не смог удержать человека во грехе, то он удваивает свои силы, чтобы помешать духовному росту и счастливой христианской жизни (Лук.11:24-26). Но с помощью Бога можно удерживать крепкую защиту. Нам необходима ежедневная молитва. Очень важным является чтение Библии, после чего полезно поразмыслить над прочитанным. Не так важно, сколько прочитано из Библии, а сколько понято из прочитанного. Важно искать руководства Святого Духа в этом, а также просить Его открыть значение Слова, чтобы наше понимание было просветлено.

Сегодня доступно много литературы. Часть ее познавательна и полезна, большая же часть - нет. Мы должны быть очень осторожны в отношении того, чему мы позволяем проникнуть в свои дома. Пусть же сердце наполняется тем, что полезно, духовно и наставительно.

Необходимо ясно преподавать учение об истинной Церкви, чтобы формировались твердые убеждения. Обольстительные духи действуют очень усердно в этой области сегодня. Понимание учений Слова способствует единству, миру и крепости церкви.

Пусть же вы, молодые члены, присоединенные к Церкви через покаяние, обращение и крещение, продолжаете вашу новую жизнь во Христе. Часто молитесь и проводите время в чтении Библии и размышлении над ней, следуя руководствам Святого Духа. Это ваши золотые года, когда вы можете приготовиться к тому, к чему Господь побудит вас в будущем. Будьте верны в малом, которое Господь просит делать. Будьте послушны дома, верны Богу и церкви. По мере того, как вы будете возрастать в благодати и ответственности, вы увидите, что это дополняет ваш мир и счастье. Когда сатана увидит, что вы процветаете, он придет к вам с испытаниями и искушениями. Стойте твердо на скале Христе Иисусе. У нас есть обетование достаточной благодати.

Вопросы

1. Каковы некоторые признаки неверно направленной ревности о Боге и царстве?

2. Как можно поддерживать воодушевление и правильное направление по мере того, как мы продолжаем жить в новой жизни?

3. В Филиппийцам 3:14 Павел говорит: "Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе". Возможно ли достичь цели в этой жизни?

Для ежедневного чтения

Пн. - Послушание - 1Цар.3:10, 16-19

Вт. - Продолжение пути в радости - Деян.8:36-39

Ср. - Жить во Христе - Фил.1:20-30

Чт. - Никто не должен быть праздным - Матф.20:1-7

Пт. - Читайте Библию - 1Тим.4:12-16

Сб. - Христос дает силу - Фил.4:8-13

Вс. - Вы будете свидетелями - Деян.1:7-8

Евангелие для всех народов

Текст урока: Деяния 10:9-16, 30-35, 44

Параллельные места Писания: Деяния 10; Римлянам 11:13-36

Ключевой стих: После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих (Откр.7:9)

Введение

В ключевом стихе нарисована прекрасная картина того, как множество святых стоят вместе и хвалят Бога. Расовых предрассудков, которые беспокоят нас здесь на земле, на небесах уже не будет. На небесах будут те, кто прошел великую скорбь и омыл свои одежды в крови Агнца. Скорее всего именно такое множество разных народов увидел Исаия, когда пророчествовал о Божьем царстве: "и потекут к ней все народы" (Иса.2:2). В эти последние дни мы должны сохранять ясное видение того, что Евангелие для всех народов. Если мы хотим достигать души людей, тогда мы должны иметь Божью любовь и готовность жертвовать собой. Пусть изучение этого урока обновит в наших сердцах любовь и готовность.

Текст урока

Деяния 10:9 На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.

10 И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление

11 и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;

12 в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.

13 И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.

14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.

15 Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.

16 Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо.

30 Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде,

31 и говорит: Корнилий! услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом.

32 Итак пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; он гостит в доме кожевника Симона при море; он придет и скажет тебе.

33 Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога.

34 Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен,

35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.

44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.

Практические истины на сегодня

Когда мы думаем о том, что Евангелие для всех народов, думаем ли мы о тех странах, где люди говорят на других языках? Думаем ли мы о тех людях, которые живут в нашей местности? Когда мы думаем о евангелизации, мы можем быть склонны начинать относить людей к различным группам. Мы считаем, что некоторые группы почти не достойны того, чтобы нести им Евангелие, так как они, вероятно, все равно не примут наше послание. Кто-то может поддать сомнению необходимость посещения тюрем. Кто-то может задумываться, мудро ли иметь миссию в большом городе. Кому-то легче рассказать о спасении незнакомцу, чем своему соседу.

Мы должны сторониться лицеприятия в распространении Евангелия. Иисус и апостолы оставили нам ясный пример. Они без колебаний проповедовали перед первосвященниками и царями, перед бедными и нищими. Если мы имеем истинную любовь к душам людей, мы не будем много думать об их положении в обществе, но будем заботиться о состоянии их душ.

В полотне, опускаемом с небес, находились различные животные и птицы. Это символ человечества. От хорошо одетого бизнесмена до наркомана, мы не должны никого считать недостойным нашего времени и усилий. Иисус любит всех одинаково. Как же мы можем любить меньше?

Чтобы нести Евангелие другим, мы в первую очередь должны пережить его силу в своей жизни. Мы должны испытывать воодушевление по поводу своего послания. Когда мы думаем о состоянии своего сердца до обращения, о том, что спасительная сила Иисуса сделала для нас, мы исполняемся благодарностью. Истинная благодарность будет побуждать нас делиться своим счастьем с другими. И если Бог когда-либо попросит нас пожертвовать рабочим днем, чтобы достичь кого-то, или провести несколько лет в миссии, это не будет казаться большой жертвой. Когда нами движет любовь и благодарность, мы будем жертвовать не потому, что надо, а потому что это наше желание.

Эта же самая любовь будет помогать нам принимать тех, кто недавно пришел в веру. Они могут говорить немного не то, что мы привыкли слышать, но это не будет служить препятствием к общению. Бог не ставит одного человека выше другого. Он смотрит на состояние сердца и его намерения. Братья и сестры, которые недавно обратились, привносят свежий взгляд на те вопросы, с которыми мы встречаемся. Разница в культуре и национальности является благословением, когда мы соединены в единстве Духа. Проблемы можно обсуждать с разных точек зрения, мы можем рассматривать вопросы с позиций друг друга. Каждый человек может обогатиться опытом.

У молодежи также есть важная роль. Очень многие часто замечают сознательных молодых людей. Большая часть работы церкви осуществляется молодежью. Посещение пожилых членов в домах престарелых, забота о детях-сиротах, а также другие подобные служения - это то, что делает молодежь. Пусть же Бог благословит молодых людей обновленным видением и готовностью последовать за Господом в жизни служения. Награды в этой жизни могут казаться малочисленными, но награда вечной жизни стоит всего.

По мере того, как мы видим приближение конца и готовность полей к жатве, каждый из нас должен чувствовать побуждение трудиться? Делаю ли я все, что могу? Будет ли на моей совести вина, когда я буду стоять перед престолом суда? Бог никогда не просил никого делать все, но каждый должен быть верен в своем малом труде. Никто не должен говорить: "Я ничего не могу сделать". Каждый может рассказать об Иисусе. Мы были спасены, чтобы служить. Если в наших сердцах нет этого видения, пусть же мы искренне молимся, чтобы Бог обновил его.

Вопросы

1. В чем проблема, если мне тяжело делиться благой вестью Евангелия с другими людьми?

2. Когда ведет Святой Дух, должны ли быть различия в мнениях братьев?

3. Бог нелицеприятен. Что не так, если мне тяжело относиться ко всем людям без предубеждения?

Для ежедневного чтения

Пн. - Бог призывает всех людей - Деян.17:22-31

Вт. - Все народы придут - Иса.2:1-4

Ср. - Пророчество о Евангелии для всего мира - Зах. 14:6-9

Чт. - Приглашение на великий пир - Лук.14:16-24

Пт. - Евангелие проповедано всем народам - Матф.24:3-14

Сб. - Вечное Евангелие - Откр.14:1-7

Вс. - Всеобщий призыв, мало избранных - Лук.13:23-30

Делиться с состраданием

Текст урока: Деяния 4:32-37; 11:27-30;2 Коринфянам 8:1-2, 7

Параллельные места Писания: 2 Коринфянам 8:1-12; 9:6-11

Ключевой стих: Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог (2 Коринфянам 9:7)

Введение

Человечество эгоистично по своей природе. Детство - это время, когда должно быть заложено основание для бескорыстной жизни. Родители должны учить детей делиться. Этому можно научить, но делать это с состраданием можно, только имея в себе Святого Духа. Когда мы осознаем, что истинное счастье заключается в жизни для других, наши эгоистичные устремления теряют свое значение. Когда мы живем рядом с Богом, Святой Дух вдохновляет нас, и у нас появляется желание помогать другим.

Текст урока

Деяния 4:32 У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее.

33 Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.

34 Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного

35 и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.

36 Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит -- сын утешения, левит, родом Кипрянин,

37 у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов.

11:27 В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки.

28 И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.

29 Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее,

30 что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла.

2 Коринфянам 8:1 Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским,

2 ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия.

7 А как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею к нам, - так изобилуйте и сею добродетелью.

Практические истины на сегодня

Иисус сказал богатому молодому человеку: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною" (Матф. 19:21). Молодой человек ушел опечаленный, потому что имел большое имение. Когда мы проявляем эгоизм в отношении своего времени и денег, мы теряем благословение, и те, кто нуждается, не получает помощи. Когда мы благодарны и ценим Божью доброту и провидение в своей жизни, мы будем готовы давать.

Все, что мы имеем, принадлежит Господу. Если мы помним об этом, это поможет нам иметь правильное видение того, как нужно использовать то, что Он дал нам. В Ветхом Завете Бог дал израильтянам указания о десятине. Некоторые десятины шли на содержание Левитов, другая часть шла сиротам, странникам и вдовам. Хотя Бог не дал нам ясных указаний на этот счет в Новом Завете, Он дает нам наставление через Своего Духа.

"В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду" (1 Кор. 16:2). Этот стих призывает нас регулярно отдавать часть своего дохода. Когда мы благодарны, мы чувствуем, что Бог благословил нас обильно. Как кажется, бездумный человек никогда не имеет достаточно и не чувствует желания делиться. Хороший домоправитель может дать и десятую часть своего дохода, и больше, по тому, как Господь побуждает его. Мы должны давать, так как Господь благословляет нас. Иногда Бог может захотеть, чтобы мы отдали прежде, веря, что Он благословит нас потом. Если мы алчны и обеспокоены только собой и приобретением большего количества вещей, мы не даем другим так, как должны, потому что в нашем сердце нет сострадания к тем, кто в нужде. Полностью ли мы покорились Богу в этой области нашей жизни?

Другой аспект необходимости давать, который нельзя недооценивать, - необходимость делиться своим временем. Часто бывает легче дать деньги для какого-то дела, чем посвятить ему часть своего времени. Когда мы посвящаем время помощи менее счастливым людям, огонь сострадания пробуждается в нас. Иногда нам нужно отложить свою работу и поделиться к кем-то своим временем. Приободрить борющуюся душу и помочь испытывающему нужду ближнему с его работой - это вещи, которые может сделать каждый. Жива ли в наших сердцах Божья любовь, которая побуждает нас делиться нашими благословениями с другими?

Помощь кому-то с материальными вещами часто открывает двери для духовной беседы. Когда спасение живо в наших сердцах, мы хотим, чтобы другие также испытывали эту радость. Святой Дух может вести нашу беседу так, чтобы нужды были восполнены, а христианская жизнь - превознесена.

Добродетель самопожертвования - это что-то, что нужно развивать в еще на раннем этапе человеческой жизни. У молодежи есть много возможностей для служения. Церковь имеет служения, которым требуются добровольцы.

У нас есть Божье наследие и самая важная его часть - спасение в наших сердцах. В Матф. 10:8 говорится: "даром получили, даром давайте". В детском доме есть ребенок, начинающий ходить, который возбужден и не может нормально спать. Он родился в трудной семье и не испытал безопасности, даваемой заботливым родителем, укладывающим его спать. Ему нужно утешение. Люди, приходящие за благотворительными обедами, одиноки и нуждаются в том, чтобы кто-то поговорил с ними. Мы можем быть готовы спеть гимны для людей в доме престарелых или больнице, но готовы ли мы также поговорить с ними? Часто они ценят наше общение так же, как и пение. Хотя добровольное служение приносит радость, наша цель - быть благословением для других. Величайшие благословения приходят, когда мы отвергаемся себя и служим тем, кто в нужде.

Нам нужно смотреть на то, каковы наши мотивы, когда мы даем. Отдельные люди иногда дают, чтобы другие видели это. Бог не может благословить даяние, которое возвышает свое "я" дающего. Некоторые люди дают из чувства долга. Возможно, Бог может использовать такой дар, но дающий теряет благословение. Мы должны давать с любовью. "И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы" (1 Кор. 13:3).

Примеры

В 3-й книге Царств мы читаем об Илии и вдове. Илия встретил ее собирающей дрова, чтобы приготовить в последний раз пищу. Он попросил ее принести ему воды и хлеба. Вдова сказала, что у них осталось муки и масла еще лишь на один кусок хлеба. Илия попросил ее сделать для него опреснок, а потом для себя и своего сына. Он обещал ей, что мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю. Она послушалась Илию и увидела, что его обещание исполнилось. Когда мы с готовностью прежде всего отдаем Богу Его часть, мы можем быть уверены, что Он позаботится о нас.

Некая сестра работала в детском приюте. Казалось, что небольшая зарплата, которую она получала там, была недостаточной. Она подумала, что ей необходимо также отдавать десятину. Когда она сделала это, у нее оставалось достаточно денег для покупки всего необходимого.

Бог благословляет дающего с радостью. Если мы недодаем Богу и нам кажется трудным сводить концы с концами, нам нужно вновь дать оценку тому, как мы даем. "Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам" (Лука 6:38).

Вопросы

1. Как можем мы быть вдохновлены на большее сострадание к другим?

2. Как нам найти равновесие в своем даянии, когда мы думаем о проблемах церкви и многих других значимых делах вокруг нас?

3. В свете Матфея 19:21, как мы продаем все и раздаем нищим?

Для ежедневного чтения

Пн. - Добрый самарянин - Лука 10:25-37

Вт. - Обличение не отданной десятины - Мал. 3:7-12

Ср. - Наказ давать бедным - Втор. 15:7-11

Чт. - Награда Руфи за сострадание - Руфь 2:1-17

Пт. - Себялюбие Лота - Быт. 13:7-13

Сб. - Золотое Правило - Лука 6:27-38

Вс. - Обетования дающим - Пр. 3:9-10, 11:24-26

Церковь на совете

Текст урока: Деяния 15:1-2, 6-12, 22, 25-31

Параллельные места Писания: Деяния 15; 1 Петра 5:5-6;1 Коринфянам 12:12-31

Ключевой стих: При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует (Притчи 11:14)

Введение

Возвратившись из своего миссионерского путешествия, Павел и Варнава рассказали церкви в Сирийской Антиохии о том, как Бог работал с ними, открывая дверь веры для язычников. Однако некоторые братья из Иерусалима пришли и учили, что они заблуждаются в своей проповеди. Беседы с ними не решили проблему. Такие же проблемы возникли в Иерусалиме, когда Павел и Варнава рассказали о том, с чем они столкнулись среди язычников. Секта фарисеев, которые были верующими, настаивала на том, что обращенные язычники должны быть обрезаны и должны соблюсти закон. На собрании, которое последовало за этим, было очевидно, что Бог открыл путь. После длительного обсуждения Петр и миссионеры засвидетельствовали о том, как работал Бог. Наконец Иаков предложил окончательное решение (Деяния 15:13-21).Несмотря на разногласия и споры, очевидно, что братья остались в единстве Духа и могли заключить: "Ибо угодно Святому Духу и нам" (ст. 28). Верой во Христа, главу церкви, они смогли прийти к единому решению, которое принесло утешение братьям и положило основание церквям (Деян. 16:4-5). Пусть этот урок поможет церкви решать проблемы настоящего времени.

Текст урока

Деяния 15:1 Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.

2 Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.

6 Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.

7 По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали;

8 и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам;

9 и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их.

10 Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?

11 Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они.

12 Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников.

22 Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, именно: Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей, начальствующих между братиями.

25 то мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом,

26 человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа.

27 Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно.

28 Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:

29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы".

30 Итак, отправленные пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо.

31 Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении.

Практические истины на сегодня

Проблема ранней церкви, заключавшаяся в желании отдельных братьев жить по закону, а не по вере, не была окончательно разрешена на первом соборе. По мере того, как меняется мода, как технологии предлагают новые устройства, как новые теории и философии предлагаются миру, церкви часто приходится оценивать их воздействие и избавляться от того эффекта, который производят эти нововведения. Иногда на общей конференции, иногда на местном уровне, в зависимости от важности вопроса, правило или указание принимается после обсуждения. Совместное обсуждение и совет братьев необходимы для единства. Однако, если мы полагаемся на соблюдение правил и установлений для своего спасения, мы по-прежнему под законом.

Когда закон был впервые дан детям Израиля, они ответили: "Все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны" (Исх. 24:6). Сегодня, когда необходимо соблюдать дисциплину, многие скажут: "Покажите нам, что нужно делать и мы будем делать это". Закон с очевидностью показал, что собственных усилий человека для этого недостаточно. Бог есть дух, человек также духовное существо. Должно быть духовное общение с Богом, чтобы получать силу нужную для того, чтобы поступать правильно. Это делает возможным сказанное Павлом в Римлянам 8:4: "Чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу". Мы должны принимать решения с осторожностью, чтобы не преуменьшить значения решения, принятого первым собранием, о соблюдении закона.

Поиск совета полезен, но человек может столкнуться с искушением просить других принимать за него решения вместо того, чтобы искать и находить ответы самому. Иисус и апостолы оставили учение о том, что необходимо учиться и получать напрямую от Господа. "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам" (Матф. 7:7). "Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься." (Матф. 9:14-15). См. также Иаков 1:5 и Иаков 4:3.

Богу угодно, когда человек чувствует свою нужду в Нем и обращается к Нему со своими просьбами. Христианин должен настойчиво искать прежде всего Божьей воли вместо того, чтобы сразу идти к братьям или просить совета служителей. Если он получает некоторый свет, но не уверен, правильно ли он истолковывает его, он может поделиться этим с братьями. Если их дух свидетельствует в этом же направлении, это может быть принято, как поддержка. Из-за своей похоти человек часто принимает то, что он хочет, не испытывая правильности такого решения, что, по Иакову, часто мешает свету свыше. Павел и Варнава сначала пытались разрешить разногласия в местной общине, но когда этого не произошло, они вынесли вопрос на общее собрание церкви. Это также дает нам наставление и для нашего времени. Молодые братья и сестры, серьезно обдумайте тот путь, по которому вы идете и молитесь о руководстве, чтобы избежать искушений молодости. Учитесь различать побуждения Духа. Делитесь получаемым руководством с кем-то из братьев или сестер или со своими родителями. Когда ваше руководство свидетельствует сердцу другого человека, согреваются сердца и происходит единение, которое гораздо ценнее вещей, кажущихся важными человеческому разумению. Ваше понимание того, как работает Господь, разрешая трудности, с которыми сталкивается церковь, укрепится.

Примеры

Когда церковь сталкивается с ситуацией, требующей ответа, которого у нас нет, это происходит не потому, что Господь не говорит со своими людьми. Не так давно церковь столкнулась с суровыми испытаниями. Разногласия были очевидны. Однако, когда мы смирили себя, исповедались в своих прегрешениях, и начали искать Его лица, Бог совершил великое избавление. Бог совершил то, что невозможно для человека. Как и в ранней церкви, нужно было честно, открыто поделиться своими убеждениями, не обвиняя и не осуждая других. Это возможно, только если истинно знать Господа. Могут приняться решения и проповедоваться учения, которые могут не являться первейшей волей Бога. В результате братья могут страдать. Как это может быть, когда Израиль просил о царе (1 Царств 8), "И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их" (Пс. 106:15).

Оставаясь в единстве Духа, Божьи люди могут найти путь, который ведет к преодолению проблем. На первой церковной конференции в Иерусалиме обсуждение было столь серьезным, что доктрина о спасении верой подвергалась сомнению, и братьям нужно было прийти к правильному решению. Решения, которые приносят утешение верующим и основывают церкви, являются благословением и сегодня.

Вопросы

1. Как ошибочное учение должно быть исправлено в общине?

2. Приемлемо ли в каком-то случае не соглашаться с решением церковного совета?

3. Что важнее - поддерживать единство Духа или быть уверенными в том, что ошибки исправлены? (Еф. 4:3-13).

Для ежедневного чтения

Пн. - Подчиняясь друг другу - 1Петр.5:5-6

Вт. - Советоваться без Господа - Иис.Нав. 9:3-16

Ср. - Неравное ярмо - 2 Пар. 18:3-17

Чт. - Совет перед Божьим престолом - 2 Пар. 18:18-34

Пт. - Убедительный совет - Деян. 11:1-18

Сб. - Основа для доброго совета - 1 Кор. 14:28-40

Вс. - Нужда всех членов - 1 Кор. 12:12-31

Преодолеть разочарование

Текст урока: 1 Царств 19:3-14, 18

Параллельные места в Писании: Числа 11:10-15; Иов 10:1-15, Псалмы 30

Ключевой стих: Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего (Псалмы 41:6).

Введение

Разочарования приходят, когда люди, вещи или события не оправдывают наших ожиданий. Это обычное переживание для большинства людей. Мы можем либо позволить разочарованиям сделать нас несчастными и печальными, либо мы можем смотреть сквозь них на более светлый завтрашний день по Божьей благодати. Выбор - за нами.

Текст урока

3 Царств 19:3 Увидев это, он встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там.

4 А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих.

5 И лег и заснул под можжевеловым кустом. И вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь [и пей].

6 И взглянул Илия, и вот, у изголовья его печеная лепешка и кувшин воды. Он поел и напился и опять заснул.

7 И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь [и пей], ибо дальняя дорога пред тобою.

8 И встал он, поел и напился, и, подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива.

9 И вошел он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия?

10 Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее.

11 И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь;

12 после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь].

13 Услышав сие, Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия?

14 Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее.

18 Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч [мужей]; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его.

Практические истины на сегодня

Жизнь имеет много разочарований. Будучи детьми, мы испытывали разочарования "изменения планов" из-за обстоятельств, находившихся вне нашего контроля. В молодости и в зрелые годы нам по прежнему противостоят ситуации и обстоятельства, которые создают почву для разочарования.

Каждый из нас испытывал разочарование от предательства друга, потери ожидаемого дохода, чрезвычайных погодных условий, чувства неприятия в семье или общине, болезни супруга или ребенка, капризов детей или своей собственной неспособности что-то сделать. Реальны ли эти разочарования или вымышлены, их необходимо преодолевать так, чтобы это восхваляло и прославляло Бога , а не нас самих.

Движение вниз, являющееся результатом того, что ситуации разочарования не преодолеваются, привело многих людей к упадку духа, сомнению, депрессии, и в конце концов, к отвержению Бога и Его путей.

Ситуации разочарования редко исправляются длительным, скучным анализом. В такие времена, дьявол постарается сделать все, чтобы мы сбились с пути, ведущего к настоящему решению проблемы. В конце концов, у него тоже есть для нас план и разочарования в христианской жизни, безусловно, могут использоваться для его выгоды. Люди, разочаровавшиеся в жизни, ищут выхода. Если они не хотят получить совет, вскоре они могут быть ввергнуты дьяволом в водоворот, который двигая человека вниз, ведет лишь к еще большим разочарованиям. Некоторые пути выхода, к которым прибегают люди, выражаются в чревоугодии, чрезмерной активности, затворничестве и нездоровых мыслях и чтении.

Где-то посреди этого вихря наши братья и семья могут заметить перемену и прийти к нам на помощь. В такие тревожные времена сатана скажет, что никто не понимает нас и никто не может помочь нам. Когда братья пытаются помочь и мы не принимаем их помощь, в действительности мы становимся непокорными Богу и помощь проходит мимо нас. Сатана говорит: "Посмотри, даже церковь не может помочь, так что это бесполезно". В такое время мирская мудрость и ее психологи и психиатры становятся более привлекательными, чем Божьи дети. "Что ты здесь?" - этот вопрос может найти хорошее применение в это время. Нам нужно распознать это, как один из приемов сатаны и изменить свой путь, а не продолжать опускаться все ниже.

Депрессия может стать результатом восстания против обстоятельств жизни или глубоких разочарований или обид, которые не были заглажены. Божья благодать доступна, чтобы мы не попадали в сети сатаны, а, напротив, преодолевали свои сомнения, страхи, и разочарования по-христиански последовательно. Слова гимна дают руководство: "Бог планирует самое лучшее, Он заботится обо мне, Я вижу его любовь во всем... Я безопасен с Тем, Кто знает все". Успешное преодоление разочарования способствует духовному росту, который редко приносит время избытка и процветания.

Когда Христос пребывает в нас, у Него есть путь для каждого человека, который в конечном итоге приведет на небо. Апостол Павел пишет в Римлянам 8:38-39: "Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь... не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.". Если бы мы могли объять Божий разум, мы бы осознали, что многие разочарования в нашей жизни были исправлениями нашего пути, которые по мере нашего движения по жизни, делал Бог. Христианин будет возрастать в духовной зрелости, когда он придет к пониманию этого.

Полезно делиться чувством разочарования с братьями-Христианами. Надежды и мечты, неудачи и потери являются значительной частью жизни каждого человека. Если мы делимся ими, это помогает нам носить бремена друг друга (Гал. 6:2). Открытость и честное общение помогают нам определить Божью волю, чтобы мы могли сказать: "Да будет воля Твоя".

Иногда мы испытываем разочарования, потому что наши ожидания слишком велики. Когда друзья, члены семьи или братья из церкви не оправдывают наших ожиданий, побуждает ли нас любовь в наших сердцах не замечать этого и прощать? Принятие разочарования, как части очищающего огня, позволит достигать победы более легко. Будем же молиться о благодати и мудрости, чтобы мудро справляться с трудностями и разочарованиями, с которыми мы сталкиваемся.

Пример

История Иосифа и Его братьев хорошо иллюстрирует то, как нужно справляться с разочарованиями.

Когда Иосиф был продан своими братьями, великое разочарование и сердечная боль посетили его и его отца, который заключил, что он умер. После прошествия в доме Потифара, в котором Иосиф был невиновен, он был посажен в темницу. Однако Библия говорит: "Господь был с Иосифом, и во всем, что он делал, Господь давал успех" (Быт. 39:23).

После того как Иосиф был заключен в темницу, Фараон призвал его, чтобы истолковать некоторые сны. Свидетельством царя Иосифу было: "Так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; 0 ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой... вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою." (Быт. 41:39-41).

Если бы Иосиф был обескуражен из-за разочарований, история вряд ли упоминала его имя. Но Иосиф позволил Богу использовать свою жизнь для особой цели. Когда Иосиф рассказал своим братьям, кто он, он засвидетельствовал: "Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни".

Многие люди сегодня сталкиваются с трудностями в жизни, путешествуя по бурным, неизведанным ее водам. Если мы следуем за Христом, как за путеводной звездой и внимаем Божьему Слову, имея его своим компасом, мы пройдем сквозь штормы и войдем на небо, где навечно освободимся от разочарований.

Вопросы

1) Какова наша ответственность по отношению к брату, который находится в угнетенном состоянии?

2) Каковы опасности поиска помощи у мирских советчиков, когда мы охвачены разочарованиями?

3) Может ли человек с тайными, незажившими душевными ранами, пребывающий в глубоком разочаровании, успешно продолжать свою христианскую жизнь, или на это должен быть пролит свет?

4) Насколько мы осведомлены о разочарованиях или упадке духа своих братьев?

Для ежедневного чтения

Пн. - Начало разочарования - Быт. 3:6

Вт. - Господь был с Иосифом - Быт. 39:20-23

Ср. - Царь Давид скорбит - 2 Царств. 18:32-19:4

Чт. - Помощь в трудное время - Пс. 26

Пт. - Оставаясь сосредоточенными на Боге - 2 Петра 3:9-14

Сб. - Величайшее разочарование - Матф. 25:41-46

Вс. - Конец разочарованиям - Матф. 25:31-40

Не пожелай

Текст урока: 3 Царств 21:1-7, 15:20

Параллельные места Писания: 3 Царств 15:27; Притчи 15:27; 1 Тимофею 6:3-10

Ключевой стих: Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя (Евреям 13:5).

Введение

В Колоссянам 3:5 Библия говорит: "Итак, умертвите земные члены ваши... и любостяжание, которое есть идолослужение". Иисус сказал: "смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения" (Лука 12:15).

Свободны ли вы от любостяжания, или алчности? Мы творения, имеющие право выбора и много желаний. Осознаете ли вы свои недопустимые желания? Как скоро стремление к получению материальных вещей заражается алчностью? Наше осквернение больше, чем мы считаем? Алчный человек не спасется (Еф. 5:5). Алчность - это в ложном направлении направленная любовь, называемая похотью. "Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай" (Рим. 7:7) Этот грех можно победить, если мы позволим Божьему Духу контролировать нашу жизнь.

Текст урока

3-я Царств 21:1 И было после сих происшествий: у Навуфея Изреелитянина в Изреели был виноградник подле дворца Ахава, царя Самарийского.

2 И сказал Ахав Навуфею, говоря: отдай мне свой виноградник; из него будет у меня овощной сад, ибо он близко к моему дому; а вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или, если угодно тебе, дам тебе серебра, сколько он стоит.

3 Но Навуфей сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих!

4 И пришел Ахав домой встревоженный и огорченный тем словом, которое сказал ему Навуфей Изреелитянин, говоря: не отдам тебе наследства отцов моих. И [в смущенном духе] лег на постель свою, и отворотил лице свое, и хлеба не ел.

5 И вошла к нему жена его Иезавель и сказала ему: отчего встревожен дух твой, что ты и хлеба не ешь?

6 Он сказал ей: когда я стал говорить Навуфею Изреелитянину и сказал ему: "отдай мне виноградник твой за серебро, или, если хочешь, я дам тебе другой виноградник вместо него", тогда он сказал: "не отдам тебе виноградника моего, [наследства отцов моих]".

7 И сказала ему Иезавель, жена его: что за царство было бы в Израиле, если бы ты так поступал? встань, ешь хлеб и будь спокоен; я доставлю тебе виноградник Навуфея Изреелитянина.

15 Услышав, что Навуфей побит камнями и умер, Иезавель сказала Ахаву: встань, возьми во владение виноградник Навуфея Изреелитянина, который не хотел отдать тебе за серебро; ибо Навуфея нет в живых, он умер.

16 Когда услышал Ахав, что Навуфей [Изреелитянин] был убит, [разодрал одежды свои и надел на себя вретище, а потом] встал Ахав, чтобы пойти в виноградник Навуфея Изреелитянина и взять его во владение.

17 И было слово Господне к Илии Фесвитянину:

18 встань, пойди навстречу Ахаву, царю Израильскому, который в Самарии, вот, он теперь в винограднике Навуфея, куда пришел, чтобы взять его во владение;

19 и скажи ему: "так говорит Господь: ты убил, и еще вступаешь в наследство?" и скажи ему: "так говорит Господь: на том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь".

20 И сказал Ахав Илии: нашел ты меня, враг мой! Он сказал: нашел, ибо ты предался тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа [и раздражать Его].

Практические истины на сегодня

Рассказ о царе Ахаве, Иезавели и Навуфее изображает дух алчности в его наиболее ужасной форме. Многие люди сегодня демонстрируют тот же самый дух.

Как мы относимся к алчности? Остерегаемся ли мы алчности так же, как безнравственности? Легко поверить, что желание заполучить то, что принадлежит другому, есть алчность. Однако не является ли началом алчности желание своего собственного пути? Эта позиция самодостаточности имеет далеко идущие последствия и подготавливает почву для алчности.

Иисус сказал: "Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы ... лихоимство" Марк 7:21-22. Плотская природа человека всегда желает чего-то, чего она не имеет, и хочет быть чем-то, чем она не является. Эта природа должна быть распята. Алчность развивается и приведет к катастрофическим результатам, если не обуздать ее. Многие люди продали свою душу дьяволу, из-за грешных, алчных желаний. Похотливые желания заставляют людей оскверняться духовно и телесно. Другие любят деньги и наживу. Они становятся бесчестными в своих делах и прибегают к обману и даже убийству, когда ими движет ненасытное желание власти и положения.

Алчность часто начинается незаметно. Исав восхотел пищи и продал свое первородство за чечевичную похлебку. Когда позднее он захотел возвратить его, он был горько разочарован. "Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям" (1 Тимофею 6:10).

Исторически Божий народ боялся богатства. Сегодня кажется, что сложно довольствоваться лишь предметами первой необходимости (1 Тим. 6:8), и человек легко находит множество возможностей и открытых дверей для финансового обогащения. Чтобы испытать наши сердца, требуется праведная мудрость.

Царь Ахав не принимал "нет" в качестве ответа. Как отвечаем мы, когда Бог говорит "нет" некоторым из наших желаний или амбиций? Можем ли мы принять его смиренно или продолжаем настаивать на своем? Позволяют ли молодые люди Богу вести их в выборе спутника жизни, чтобы они не осквернялись ухаживанием и неправильным выбором? Желание чего-то греховного и усилие, делаемое для того, чтобы получить это, - есть работа духа алчности. В некоторых случаях желание может быть допустимым, но погоня за его исполнением становится грехом.

Алчность упоминается среди других смертных грехов в 1 Коринфянам 6:10. Она приносит смерть духовной жизни и вытесняет Бога с принадлежащего Ему по праву трона в сердце человека. Вот почему Библия называет ее идолопоклонством, и она открывается в нашей жизни нашими словами и поступками. Когда мы думаем, что мы всего лишь немного материалистичны или слишком заняты, алчность уже влияет на нашу жизнь.

Бог верен. Если мы оскверняемся, Он предупреждает нас об опасности через Своего Святого Духа. Те, кто способен внимать Ему и следовать услышанному, услышат Его и сделают необходимые исправления. В неспособных к научению, дух алчности укоренится еще глубже. Для избавления необходимо пройти через покаяние. Прискорбно, но некоторые никогда так и не принимают Божьей благодати, чтобы победить алчность в своей жизни. Они выпадают из Божьей благодати, обижаются, когда церковь наказывает их, и никогда не возвращаются назад к братьям.

Наш ключевой стих наставляет нас о том, что образ нашей жизни должен не оставлять места для алчности. Будем же готовы поставить себя перед светочем Божьего Слова и покаемся в том, чего нам недостает. Наша жизнь будет благословенной, пока мы пребываем в Божьей воле. Живя в Его воле мы свободны от уз греха и свободны прожить свою жизнь для Божьей славы и славы Его церкви.

Вопросы

1) Можно ли алчность легко различить алчность в жизни человека?

2) Обсудите: Довольство основано на искренней вере в Божье провидение.

3 ) Может ли христианин быть богатым и оставаться свободным от алчности?

Для ежедневного чтения

Пн. - Помнить о земных вещах - Быт. 13:5-13

Вт. - Глупый богач - Лука 12:13-21

Ср. - Суд над алчностью - Иис. Нав. 7:16-26

Чт. - Принять недозволенный дар - 4 Царств. 5:20-27

Пт. - Неуместная любовь - Матф. 19:16-22

Сб. - Неправедное сердце - Деян. 8:18-24

Вс. - Путь к довольству - Лука 12:22-31

Ответить на призвание к служению

Текст урока: 3 Царств 19:19-21; 4 Царств 2:1-2, 7-14

Параллельные места Писания: 4 Царств 2:1-18; Матфея 4:18-22; Деяния 13:1-5

Ключевой стих: И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня (Исаия 6:8).

Введение

Когда Бог спас нас от наших грехов и даровал нам мир, наша жизнь преобразилась. Вещи, которые были важными до того, как мы были спасены, тали менее важными после того, как мы обрели спасение. Другие вещи, которые раньше мы считали незначительными в повседневной жизни, стали важнейшими звеньями, поддерживающими наше хождение с Господом.

Наше отношение к другим также преобразилось. Вместо того, чтобы концентрироваться на себе и небольшом, близком круге людей, мы стали живо интересоваться каждым человеком вокруг нас и сопереживать из нуждам. Мы познали величие Божьего провидения в нашей жизни. Дар любви Святого Духа был причиной этой перемены.

Эта любовь есть движущая сила для всякого положительного ответа на призвание к служению. Всякое эгоистичное или честолюбивое побуждение повлияет отрицательно на нашу духовную жизнь.

Текст урока

3-я Царств 19:19 И пошел он оттуда, и нашел Елисея, сына Сафатова, когда он орал; двенадцать пар [волов] было у него, и сам он был при двенадцатой. Илия, проходя мимо него, бросил на него милоть свою.

20 И оставил [Елисей] волов, и побежал за Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою. Он сказал ему: пойди и приходи назад, ибо что сделал я тебе?

21 Он, отойдя от него, взял пару волов и заколол их и, зажегши плуг волов, изжарил мясо их, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему.

4-я Царств 2:1 В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала.

2 И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль.

7 Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их, а они оба стояли у Иордана.

8 И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху.

9 Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.

10 И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет.

11 Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.

12 Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части.

13 И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана;

14 и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, - Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей.

Практические истины на сегодня

Призвание к служению может прийти через просьбу или представившуюся возможность. Быстрый ответ на призвание к служению служит доказательством нашей преданности Богу. Когда мы сопротивляемся ему, часто это происходит, потому что мы не осознаем, кому мы обязаны своей жизнью, временем и тем, чем владеем. Мы Божьи творения и поэтому не принадлежим себе. Если мы пытаемся защитить свою жизнь, отказываясь отдавать свое, мы лишаем себя того, что пытаемся защитить (Матф. 10:39). Вера, что о чем бы Бог не попросил нас, является для нас наилучшим, и добровольная покорность Богу, приводит к невыразимой радости (1 Петра 1:8).

Вера в материальные вещи этого мира препятствует нашему служению. Наша вера в Бога возрастает, когда мы испытываем Его заботу и защиту и следуем за Ним в том, о чем Он просит нас. Эта возрастающая вера улучшает наше общение с Богом. Когда наше общение с Богом не имеет помех, мы Готовы подчиняться Его указаниям и принимать обязанности служения.

Когда мы смотрим на других Божьих слуг, мы можем позавидовать областям их служения или образу их служения. Если их служение более эффективно, возможно они проявляют большее самоотречение и смирение в их хождении с Богом (1 Петра 5:5). "Я" не имеет места во вкладе, делаемом слугой.

Божья спасительная сила пришла только после того, как мы полностью подчинились Ему. То полное подчинение нашей воли и стремлений возросло до призвания к служению. Эта перемена, возможно, не была заметна сразу, но становилась все более очевидной по мере того, как мы оглядывались назад в прошлое.

Служение есть для каждого человека, независимо от возраста, положения, талантов или обстоятельств. Божьи слуги, которые готовы слушать, заботиться, делиться и отдавать себя, требуются всегда. Бог сотворил нас так, чтобы мы могли исполнять работу, которую Он имеет для нас. Он создал нас с уникальным набором талантов, соответственных нашему служению Ему. Тормозящие нас слабости могут быть обращены в силу, если позволить Богу очищать и освящать. Мы никогда не должны умалять Бога, думая, что данная Им работа, не важна или недостойна наших самых больших усилий. С другой стороны, превозноситься, когда Бог просит нас работать, занимая более высокое положение, - не меньшая ловушка для нас.

Вопросы

1) Должны ли мы распознать конкретную область служения, к которому Бог призвал нас?

2) Каковы некоторые из важных областей служения, которые часто остаются незамеченными?

3) Требуется от одних людей большее служение, чем от других?

4) После того, как первый призыв к служению отвергнут, продолжает ли Бог призывать нас?

Для ежедневного чтения

Пн. - Созданный для служения Богу - Пс. 138:11-18

Вт. - Служить с радостью - Пс. 99

Ср. - Требуется полная преданность - Матф. 10:32-42

Чт. - Бог избавляет Своих слуг - Дан. 6:15-23

Пт. - Награды служения - Мал. 3:10, Лука 6:38

Сб. - Требуется искренность - Втор. 10:11-15

Вс. - Христос, великий пример - Иоанн 13:12-17

Трагические результаты потворства своим желаниям

Текст урока: 3 Царств 11:1-13

Параллельные места в Писании: Екклесиаст 2:1-11; Амос 6:1-8; Лука 12:15-21; 1 Тимофею 6:6-10

Ключевой стих: Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти (Римлянам 13:14).

Введение

Годы царствования Соломона изменили не только характер его правления, но и идеалы и поведение самого царя. К концу жизни он утратил свой скромный и смиренный дух и стал тщеславным, высокомерным и деспотичным. Возможно, богатство и роскошь сделали его своим рабом и он стал беспокойным и неудовлетворенным. Катастрофические результаты потворства своим желаниям очевидны в жизни Соломона.

Трагическое падение Соломона является ясным предостережением против роскоши, самодовольства и компромиссов. Сатана с легкостью подрывает положение тех, кто верит, что они сильны, будучи непокорными Господу.

Текст урока

3 Царств 11:1 И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок,

2 из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: "не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам"; к ним прилепился Соломон любовью.

3 И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его.

4 Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его.

5 И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской.

6 И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.

7 Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.

8 Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам.

9 И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему

10 и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь [Бог].

11 И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему;

12 но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его;

13 и не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал.

Практические истины на сегодня

История царя Соломона впечатляюща. Мы можем узнать многое, размышляя о духовном росте и падении, явно просматривающихся в его жизни. Наша плоть склонна ко злу и постоянно стремится к запретным вещам. Иисус учил, что если мы последуем за Ним, нам нужно отвернуться себя, взять свой крест и следовать за Ним в покорности.

Крайне важно, чтобы христианин был исполнен Святого Духа. Когда христианин полностью вверяет и подчиняет себя Богу, он всецело полагается и доверяет Создателю и это позволяет Господу полностью контролировать его жизнь. Духовная проницательность, способность распознавать похоть и желание нашей плоти также очень важны.

Сердце Соломона медленно отворачивалось от истины. Мы можем подумать, что можем дать немного места плоти и мы можем столкнуться с искушением предаться каким-то вещам, которые угождают нашим эгоистичным желаниям. Если мы не внемлем внутренним побуждениям Святого Духа, это приведет к общему и постепенному упадку наших духовных отношений с Богом.

Мы живем во время изобилия и имеем в своем распоряжении много вещей, приносящих удовольствие и делающих жизнь удобной. Тогда как многие из этих вещ ей не злы сами по себе, они могут удовлетворять наше "я" множеством незаметных способов. Захватывающие электронные игры, взывающие к грешной природе, доступны нашим детям. Есть много мест и много вещей, которые угождают плоти. Мы можем для развлечения с легкостью путешествовать к различным зрелищам и с различными целями. Активный поиск удовольствий, походы в рестораны, чрезмерно активное общение могут стать частью христианской жизни. Хотя человек может не совершать ничего, что само по себе греховно, он может жить жизнью, которая сосредоточена вокруг него и удовлетворяет похоти и желаниям его плоти. Это большая угроза духовности, приводящая к душевной бедности, и которая может вызвать духовную гибель.

Что символизируют слова "чужестранные женщины"? Не возможно ли, что мы "женимся" на похоти, мирских вещах и гордыне? Мы можем взять все это к себе и держать у самого сердца, не осознавая опасности и зла, которое они несут. Соломон любил язычниц и пал жертвой их идолопоклоннических порядков и образа жизни. Библия говорит, что он "прилепился к ним любовью". Есть опасность, что мы можем отойти от истины, прилепившись любовью к вещам, которые не разрешает Бог.

Номинальное христианство с готовностью выставляет себя напоказ. Есть реальная опасность того, что христианин может создавать видимость христианской жизни, не имея в сердце теплоты Святого Духа и Божьей любви. Отсутствие самоотречения и смирения порождает склонность жить формально и с готовностью взывает к плоти. Мы можем жениться на этой "чужестранке", если не будем осторожны.

Потворство своим желаниям, особенно когда человек оправдывает его, открывает дверь для еще большего количества искушений. Если человек "женат на чужестранке", он может не знать о том, в каком опасном положении он находится. Непокорность, которая вначале взрастила потворство своим желаниям, часто вызывает духовную слепоту. Чтобы увидеть себя такими, какие мы есть, нужна Божья благодать. Самооправдание часто указывает на заблуждение и грех.

Для ежедневного чтения

Пн. - Потворство своим желаниям - Дан. 5:1-9

Вт. - Божий суд - Дан. 5:17-31

Ср. - Сторонитесь похотей плоти - 1 Петра 2:9-16

Чт. - Бодрствуйте и молитесь - Лука 21:34-38

Пт. - Пьяница, чревоугодник и т.д. - Пр. 23:15-26

Сб. - Грешное тело уничтожено - Рим. 6:1-12

Вс. - Ходите в Духе - Гал. 5:13-26

Отпадение к идолопоклонству

Текст урока: 3 Царств 12:1, 16-17, 20, 26-30; 14:7-9, 11, 22-23

Параллельные места Писания: 2 Паралипоменон 10; 11; 12

Ключевой стих: Дети! храните себя от идолов (1 Иоанна 5:21).

Введение

Израильтяне были народом, на который можно было легко повлиять. Когда их лидеры были верны Богу, большинство следовало за ними, но эта модель срабатывала и когда их лидеры оступались. Израильтяне получили известность народа, который "закоснел в отпадении" от Бога (Осия 11:7) и Библия содержит эту печальную хронику.

Мы удивляемся тому, как быстро Израиль, Божий избранный народ, отпадал от веры после того, как вновь освящался и видел чудеса спасения, которые Бог вновь и вновь совершал среди них. Когда они становились малодушными, одним из первых проявлений их непокорности было принятие идолов своих соседей-язычников.

Упрямство и малодушие - предвестники отпадения, а поражение - его результат. Возьмем же свое сердце и с непоколебимой верой дадим отпор врагу нашей души. Давид дает пример такой веры в Псалме 17:30: "С Тобою я поражаю войско, с Богом моим восхожу на стену". Павел утверждает свою решимость: "Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" (Фил. 4:13).

Практические истины на сегодня

При царе Соломоне дети Израиля достигли непревзойденного величия. Господь благословил их процветанием и мирным сосуществованием с другими народами. К тому времени царь Давид уже накопил большое количество материалов для строительства храма. Со всех сторон было богатство и благополучие. Царица Савская не могла сдержать изумления при виде великолепия мирного и хорошо организованного царства Соломона.

Богатство, которое должны было быть благословением от Бога, незаметно поставило на пути Соломона ловушку. Его величие и роскошная жизнь отвлекла его внимание от Бога и соблазнила на непокорность, вседозволенность, чувственность и, со временем, идолопоклонство.

Когда богатство используется правильно, оно может принести большую пользу в поддержке Божьей работы в наших миссионерских программах, церковных школах и многих достойных проектах. Однако мы не должны игнорировать те скрытые пути, которыми оно может вселить в нас независимость, вседозволенность и самодовольство. Есть опасность формирования социальной общности с теми, кто имеет схожие интересы, но исключающей тех, кто меньше преуспел материально.

В нашем обществе мы не видим людей, которые в буквальном смысле кланяются изображениям из дерева и камня. Однако наше "я" хочет возвыситься в наших сердцах, чтобы его приказы были главенствующими. Этот дух сопротивляется самоотречению, ищет людских почестей и хвалы, легко ранимый, не прощающий и критичный к другим. Этот дух раздражается, когда ему делаются напоминания. Церковные доктрины становятся обременительными. В такие времена, другие вероисповедания, требующие меньшего самоотречения, начинают казаться привлекательными и манящими. В действительности угождение своему "я" есть идолопоклонство.

Сильное духовное лидерство всегда очень важно. Отсутствие хорошего руководства часто приводило к упадку среди Божьего народа. Иногда при освященных лидерах великие возрождения проносились по Израилю, но преданность Богу быстро начинала убывать, когда начинали править плотские цари.

Сегодня служители и диаконы ставятся на стратегические позиции в церкви, но для того, чтобы их руководство было эффективным, требуется больше, чем программа обучения. Также их жизнь должна быть примером. Обязанность общины - поддерживать лидеров в молитве и следовать их учениям. Молодежные лидеры избираются не для того, чтобы развлекать, но чтобы указывать молодежи на самоотречение, духовную жизнь и уводить их от похоти, ухаживаний, легкомыслия, угождения своим желаниям и спорта. Церковь, школа и родители - все должны помогать защищать духовное царство, чтобы бог этого мира не ослепил наших глаз.

Отпадение есть результат огорчения Святого Духа. Когда мы отдали свои сердца Богу, мы получили ясное видение пути, по которому нам следовать. Наши желания были направлены на Бога, Его Слово и Его церковь. Мы имели в своем сердце любовь ко всем людям. Почему же так трудно сохранить это рвение? Христиане редко утрачивают свои близкие отношения с Богом в результате обдуманного решения. Сатана - мастер обмана и он не будет сразу бросать верующему открытый вызов. Используя время и силу внушения, он положит начало охлаждению рвения. Застигнув христианина врасплох, он сделает так, что разница между истинным и ложным покажется незаметной. Затем он будет взывать к врожденному духу самодостаточности и независимости, заставляя нежные побуждения Святого Духа ослабевать. В конце концов, они изгоняются окончательно. Идолопоклонство восседает на троне вместе с "я" и его цель - удовольствие и удовлетворение.

Только покорное сердце, решительно направленное к Богу и открытое для водительства Духа, может дать нам уверенность в окончательной победе (Еф. 4:30).

Пример

В Индии один молодой человек привел автора в молитвенную комнату своей матери. Посреди комнаты на столе стоял стеклянный ящик, заключавший в себе множество фигурок людей и животных, подобных тем, что украшают угловые полки в некоторых из наших домов. "Моя мать молится им", - сказал он.

Мы можем думать, что мы значительно отдалены от идолопоклонства, но как насчет тех излишеств, которые украшают наши дома или машины? Тот бог, которому мы служим отражается в том, чем мы владеем. Если мы живо заинтересованы в том, чтобы не отставать от последних течений этого мира, наши сердца с легкостью привяжутся к этим вещам. Это заканчивается в форме идолопоклонства.

Христианская молодежь, знаете ли вы, что либо Христос, либо мир отражается в тех вещах, которыми вы владеете? Когда Святой Дух указывает на противоречие в вашей жизни, есть ли у вас мужество произвести перемену? Есть ли у вас что-то скрытое, что не прославляет и не восхваляет Бога? Огромное сопротивление возникает в нас, когда мы пытаемся разрешить свои противоречия. Боги этого мира имеют огромное влияние. "Изберите себе ныне, кому служить" (ИсНав. 24:15).

Вопросы

1) Столь же влиятельно ли сильное лидерство сегодня, как и во времена Ветхого Завета?

2) Какими путями община может поддержать и способствовать здравому, библейскому лидерству?

3) Знал ли Соломон о том, что теряет духовность?

4) Что указывает на наше собственное отпадение?

Для ежедневного чтения

Пн. - Первые отпавшие от Бога - Быт. 3:1-10

Вт. - Безрассудство отпадения - 2 Петра 2:18-22

Ср. - Идолопоклонство запрещено - Втор. 11:13-28

Чт. - Последствия осознанного греха - Евр.10:25-39

Пт. - Призыв к очищению в Вефили - Быт. 35:1-7

Сб. - Искать обновления - Пс. 50

Вс. - Возрождение после покаяния - Ос. 14

Ясное свидетельство об истине

Текст урока: 3 Царств 16:29-33; 18:17-21, 36-40

Параллельные места в Писании: 3 Царств 16; 17; 18

Ключевой стих: Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди стропти-вого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире (Филиппийцам 2:15).

Введение

"Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы" (Матф. 5:14). Служение, заключающееся в том, чтобы быть светом миру, вверено последователям Иисуса. Мы можем исполнить это служение, если обладаем этим светом и ходим в нем. Эта работа была спонтанной для христиан ранней церкви. Они говорили: "Мы не можем не говорить того, что видели и слышали" (Деян. 4:20). Сегодня Бог полагается на нас. Не достаточно, чтобы Слово было только в письменной форме. Вверяя свою жизнь Слову и живя по нему, мы убедительно даем Слово миру.

Текст урока

3 Царств 16:29 Ахав, сын Амвриев, воцарился над Израилем в тридцать восьмой год Асы, царя Иудейского, и царствовал Ахав, сын Амврия, над Израилем в Самарии двадцать два года.

30 И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него.

31 Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова; он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему.

32 И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, который построил в Самарии.

33 И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа Бога Израилева, и погубил душу свою.

17: 1 И сказал Илия [пророк], Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову.

17 Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля?

18 И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам;

19 теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели.

20 И послал Ахав ко всем сынам Израилевым и собрал всех пророков на гору Кармил.

21 И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.

36 Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк [и воззвал на небо] и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! [Услышь меня, Господи, услышь меня ныне в огне!] Да познают в сей день [люди сии], что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему.

37 Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их [к Тебе].

38 И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве.

39 Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!

40 И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там.

Практические истины на сегодня

Языческие Боги времен Израиля могут и не являться искушением сегодня, но это не означает, что силы тьмы более не приступают к нам. Царство тьмы приспосабливается к любому времени и обществу. Точно так же, как люди древности предавались поклонению злу, современный человек склонен служить идеалам, которые более угодны людям, чем Богу. Это также является идолопоклонством. Все, что высоко ценится среди людей и не от веры, в глазах Бога есть идолопоклонство.

Дьявол обманчив сегодня, как и всегда. Нам нужно отображать истину Божьего Слова так, чтобы она не могла быть отвергнута. Павел и Сила делали это, когда в полночь пели в темнице. Темничный страж был убежден, когда увидел, как сильно Павел заботился о нем. Павел и Сила могли сбежать, но вместо этого, они воскликнули: "Не делай себе никакого зла". Если мы заботливы и сострадательны, у нас будут возможности показать людям, что мы заботимся о них лично.

Не будем забывать и о своих домах. Нет другого места, где непритворная вера приносит большую награду. Дети инстинктивно знают, насколько глубока вера их родителей. Когда родительская вера слаба и их преданность разделена, молодые люди оказываются в очень невыгодном положении. Как много молодых людей были обескуражены и отвернулись от религии из-за неискренности и лицемерия своих отцов? С другой стороны многие дети знали благочестивых отцов и матерей, служивших Господу в смирении и страхе. Хотя эти дети иногда уходили с истинного пути, есть что-то, что следует за ними и зовет их обратно домой.

Вопросы

1) Всем ли христианам дается обязанность свидетельствовать об истине?

2) Существует ли общая нехватка смелости, которая ограничивает эффективность нашего свидетельства?

3) Кажется, что проявление Божьей силы На горе Кармил было воспринято более зрением, чем верой. Происходит ли такое сегодня?

4) В Своей молитве Илия просил Бога, чтобы стало известно, что он сделал все эти вещи по Его слову. Необходимо ли нам также, чтобы делаемое нами совершалось по Его слову?

Для ежедневного чтения

Пн. - Бог свидетельствует о Своем Сыне - Матф. 3:13-17

Вт. - Ученикам быть свидетелями - Деян. 1:1-9

Ср. - Неверующий обращен - Деян. 26:19-29

Чт. - Почти убежденный - Деян. 26:19-29

Пт. - Верою свидетельствовали святые - Евр. 11:32-12:2

Сб. - Ясное свидетельство об истине - Дан. 3:14-29

Вс. - Не убежденные неверующие - Лука 16:19-31

Отвергнутые предупреждения приносят наказание

Текст урока: 2 Царств 17:5-20, 23

Параллельные места в Писании: Евреям 10:26-31, Откровение 16

Ключевой стих: Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Римлянам 6:23).

Введение

Предупреждающие знаки устанавливаются на дорогах, чтобы помочь нам избежать аварий. Ограничения скорости и сигналы остановки делают движение других безопасным так же, как и наше. Нам нужно замечать предостережения и обращать внимание на них. Чтобы безопасно проследовать по дороге в вечность, нам нужно обращать внимание на предупреждающие знаки, содержащиеся в Библии. Адам и Ева были предупреждены о том, что не должны есть от дерева познания добра и зла. Результатом непокорности была смерть.

Апостол Павел писал церкви в Коринфе: "А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы" (1 Кор. 10:6). Бог в Своей любви посылает нам предупреждения, чтобы мы могли избежать последствий грешной жизни.

Текст урока

4 Царств 17:5 И пошел царь Ассирийский на всю землю, и приступил к Самарии, и держал ее в осаде три года.

6 В девятый год Осии взял царь Ассирийский Самарию, и переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских.

7 Когда стали грешить сыны Израилевы пред Господом Богом своим, Который вывел их из земли Египетской, из-под руки фараона, царя Египетского, и стали чтить богов иных,

8 и стали поступать по обычаям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, и по обычаям царей Израильских, как поступали они;

9 и стали делать сыны Израилевы дела неугодные Господу Богу своему, и построили себе высоты во всех городах своих, начиная от сторожевой башни до укрепленного города,

10 и поставили у себя статуи и изображения Астарт на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом,

11 и стали там совершать курения на всех высотах, подобно народам, которых изгнал от них Господь, и делали худые дела, прогневляющие Господа,

12 и служили идолам, о которых говорил им Господь: "не делайте сего";

13 тогда Господь чрез всех пророков Своих, чрез всякого прозорливца предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои, по всему учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам чрез рабов Моих, пророков.

14 Но они не слушали и ожесточили выю свою, как была выя отцов их, которые не веровали в Господа, Бога своего;

15 и презирали уставы Его, и завет Его, который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились, и вслед народов окрестных, о которых Господь заповедал им, чтобы не поступали так, как они,

16 и оставили все заповеди Господа Бога своего, и сделали себе литые изображения двух тельцов, и устроили дубраву, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу,

17 и проводили сыновей своих и дочерей своих чрез огонь, и гадали, и волшебствовали, и предались тому, чтобы делать неугодное в очах Господа и прогневлять Его.

18 И прогневался Господь сильно на Израильтян, и отверг их от лица Своего. Не осталось никого, кроме одного колена Иудина.

19 И Иуда также не соблюдал заповедей Господа Бога своего, и поступал по обычаям Израильтян, как поступали они.

20 И отвратился Господь от всех потомков Израиля, и смирил их, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг их от лица Своего.

23 доколе Господь не отверг Израиля от лица Своего, как говорил чрез всех рабов Своих, пророков. И переселен Израиль из земли своей в Ассирию, где он и до сего дня.

Практические истины на сегодня

Жизнь содержит множество опасностей. Многие из них обыденны и мы перешагиваем через них, едва ли видя в них какую-либо угрозу. Существует опасность, когда мы ведем машину. Наши сильные, здоровые тела могут быть быстро побеждены болезнью. Также, ежедневно мы сталкиваемся с духовными испытаниями. Однако утешает то, что нам даются предупреждения - естественные и духовные. Если последовать им, они уберегут нас от печали.

На дорогах нас учат останавливаться, тормозить, уступать и обгонять с осторожностью. Нас предостерегают о том, чтобы мы внимательно смотрели, нет ли на дороге играющих детей или диких животных. Если этим предостережениям не внимать, мы сталкиваемся с осуждением властей и своих ближних. Мы не можем ожидать сочувствия от своих ближних, если мы беспечны. Почему не обратить внимание на предупреждения и не вести машину безопасно, и наслаждаться доброжелательностью окружающих?

Наши тела могут выдержать много неблагоприятных воздействий. С другой стороны они хрупкие и слабые. Когда мы стареем, боли и усталость с течением времени дают о себе знать. Обычно мы заботимся о своем здоровье, однако иногда мы медлим с визитом к врачу и, как следствие, страдаем больше чем нужно. Мы должны обращать внимание на предупреждения, которые посылают нам наши тела. Когда мы посещаем церковь, мы открываемся для Божьего Слова. Когда посещение церкви становится лишь привычкой, нам нужно пробудиться. Зачем я хожу в церковь? Что хочет Бог хочет сказать мне лично? Если мы честны, мы обнаруживаем, что иногда становимся равнодушными, и предупреждения, идущие через проповедь, остаются не услышанными.

Человеческая природа хочет быть независимой и поэтому хочет сопротивляться предупреждениям. Но услышанное предупреждение избавляет от многих бед.

Вопросы

1) Как Бог предупреждает грешника?

2) Откладывает ли Бог осуждение до Судного дня?

3) Посылает ли Бог стихийные бедствия, как осуждение?

Для ежедневного чтения

Пн. - Божий суд истинен - Пс. 18:7-14

Вт. - Судья поступит справедливо - Быт. 18:23-25

Ср. - Справедливость и суд - Пс. 88:7-16

Чт. - Бог, Судия всех - Евр. 12:22-29

Пт. - Предупреждайте нечестивых - Иез. 33:7-16

Сб. - Сатана осужден - Иоанн 12:27-33

Вс. - Суд, данный Сыну - Иоанн 5:25-30

Образец возрождения

Текст урока: 4 Царств 22:1-2, 8-11; 23:1-5, 15; 2 Паралипоменон 35:1, 17-18

Параллельные места Писания: 2 Паралипоменон 34; 35

Ключевой стих: И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их (2 Паралипоменон 7:14).

Введение

В каждую эпоху бывали времена, когда Божий народ утрачивал рвение и усердие, которым они обладали. Бог всегда призывал их к покаянию и восстановлению. Пусть, изучая этот урок, мы исследуем свое сердце и веру, чтобы удостовериться в своем духовном рвении и преданности. Если мы оступились и дошли до безразличия, нам нужно призвать Господа и всем сердцем обратиться к Нему.

Текст урока

4 Царств 22:1 Восьми лет был Иосия, когда воцарился, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иедида, дочь Адаии, из Боцкафы.

2 И делал он угодное в очах Господних, и ходил во всем путем Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево.

8 И сказал Хелкия первосвященник Шафану писцу: книгу закона я нашел в доме Господнем. И подал Хелкия книгу Шафану, и он читал ее.

9 И пришел Шафан писец к царю, и принес царю ответ, и сказал: взяли рабы твои серебро, найденное в доме, и передали его в руки производителям работ, приставленным к дому Господню.

10 И донес Шафан писец царю, говоря: книгу дал мне Хелкия священник. И читал ее Шафан пред царем.

11 Когда услышал царь слова книги закона, то разодрал одежды свои.

23:1 И послал царь, и собрали к нему всех старейшин Иуды и Иерусалима.

2 И пошел царь в дом Господень, и все Иудеи, и все жители Иерусалима с ним, и священники, и пророки, и весь народ, от малого до большого, и прочел вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем.

3 Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицем Господним завет -- последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет.

4 И повелел царь Хелкии первосвященнику и вторым священникам и стоящим на страже у порога вынести из храма Господня все вещи, сделанные для Ваала и для Астарты и для всего воинства небесного, и сжег их за Иерусалимом в долине Кедрон, и велел прах их отнести в Вефиль.

5 И отставил жрецов, которых поставили цари Иудейские, чтобы совершать курения на высотах в городах Иудейских и окрестностях Иерусалима, - и которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному;

2 Паралипоменон 35:1 И совершил Иосия в Иерусалиме пасху Господу, и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день первого месяца.

17 И совершали сыны Израилевы, находившиеся там, пасху в то время и праздник опресноков в течение семи дней.

18 И не была совершаема такая пасха у Израиля от дней Самуила пророка; и из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи, какую совершил Иосия, и священники, и левиты, и все Иудеи, и Израильтяне, там находившиеся, и жители Иерусалима.

Практические истины на сегодня

Люди, не испытывающие исходящего из глубин сердца возрождения, имеют дело с плодами непокорности в их жизни, а не с плодами их отношения. Они могут чувствовать некоторое облегчение в своем сердце, но они не удаляют корни своих проблем.

Садовник прививает лучшее растение на корневую систему, чтобы вырастить плод, наиболее соответствующий его желанию. Проблема в том, что старые корни прорастают, и если этим росткам позволить расти, они задушат привитый ствол. Садовнику нужно проявлять постоянную бдительность и срезать эти ростки под корень.

Иосия стремился уничтожить плоды, ствол и корень, которые вредили духовному здоровью его народа. Другие цари и лидеры и до него пытались вернуть народ обратно к Богу, но их усилия были безуспешными, потому что они сами не имели преданности. Они были готовы изменить внешнюю сторону своей жизни и они ошибочно полагали, что этого достаточно. Усилие казалось и выглядело полезным, но во власти и силе победить им было отказано, потому что они не избавились от гордыни и эгоизма в своих сердцах. То, что было нужно людям, - это смиренного сердца лидер, преданный Богу и Его народу.

Эта нужда не меньше и сегодня. Наши семьи и церковь нуждаются в таком лидерстве. Пусть все мы, и стар и млад, смирим себя и будем стремиться к тому, чтобы Святой Дух пребывал в нас. Хотя мы полагаемся на сильное лидерство и пример, все мы ответственны за свою собственную духовную жизнь. Возрождение начинается в нашем собственном сердце, и когда мы покоряемся его очищающей силе, мы можем помочь в передаче его нашим ближним.

Вопросы

1) Почему многие люди так быстро возвращаются в прежнее состояние после возрождения?

2) Можем ли мы распознать истинное покаяние и возрождение? Чем они знаменуются и как проявляются?

3) Каковы некоторые из обычных заменителей истинного возрождения?

4) Из чего складывается лидерство в церкви сегодня? Почему большее число людей не готово быть лидерами?

Для ежедневного чтения

Пн. - Вина братьев Иосифа - Быт. 42:18-22

Вт. - Не серебром или золотом - Исх. 20:23-25

Ср. - День искупления - Лев. 16:29-31

Чт. - Признание греха - 1 Цар. 8:46-52

Пт. - Мольба - 3 Царств 8:46-52

Сб. - Истинное покаяние - Лука 7:40-52

Вс. - Радость пребывания с Богом - Пс. 83

Падение упрямого царя

Текст урока: 2 Паралипоменон 36:11-21

Параллельные места Писания: Псалом 78:31-64; Иеремия 7:1-28

Ключевой стих: Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже (Псалом 50:19).

Введение

Слово "упрямство" означает сильную привязанность к цели или мнению, невосприимчивость к влиянию аргументов и просьб. С упрямым человеком трудно ладить. Когда человек живет с этим отношением, он начинает постоянно противиться любому добру, которое предлагает Бог или человек. Такое отношение есть грех и вредно для души, духа и тела. В конечном итоге Бог отступает от упрямого человека и результатом становится ожесточенное сердце, духовная слепота и вечная погибель.

С другой стороны, покорность делает человека исполненным милосердия и добрых плодов, беспристрастным и нелицемерным (Иаков 3:17). Одной из главных обязанностей родителей является научить маленьких детей покорности. Такое учение делает их готовыми ко множеству проблем в дальнейшей жизни, когда в центре внимания оказываются вопросы обращения, освящения и служения.

Обращение никогда не отнимает у человека его волю, оно просто направляет ее со злого пути и нечестивых устремлений к благому пути Господа. Христианин не должен быть бесхарактерным, не имеющим руководства или цели. Когда человек становится подчинен Божьей воле, он становится мощной силой добра, готовым быть использованным для Божественных целей Господа в Его царстве.

Текст урока

2 Паралипоменон 36: 11 Двадцати одного года был Седекия, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме,

12 и делал он неугодное в очах Господа Бога своего. Он не смирился пред Иеремиею пророком, пророчествовавшим от уст Господних,

13 и отложился от царя Навуходоносора, взявшего клятву с него именем Бога, -- и сделал упругою шею свою и ожесточил сердце свое до того, что не обратился к Господу Богу Израилеву.

14 Да и все начальствующие над священниками и над народом много грешили, подражая всем мерзостям язычников, и сквернили дом Господа, который Он освятил в Иерусалиме.

15 И посылал к ним Господь Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище.

16 Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения.

17 И Он навел на них царя Халдейского, -- и тот умертвил юношей их мечом в доме святыни их и не пощадил [ни Седекии,] ни юноши, ни девицы, ни старца, ни седовласого: все предал Бог в руку его.

18 И все сосуды дома Божия, большие и малые, и сокровища дома Господня, и сокровища царя и князей его, все принес он в Вавилон.

19 И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги его сожгли огнем, и все драгоценности его истребили.

20 И переселил он оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского,

21 доколе, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет.

Практические истины на сегодня

Хотя упрямство является признаком не возрожденного сердца, кажется, что независимо от того, обращены мы или нет, мы все боремся с ним до определенной степени. Некоторые более склонны к открытому сопротивлению и своеволию. Другие имеют скрытую форму упрямства, которая тихо противится совету или доводу. "Человек, убежденный против своей воли, остается с прежним мнением". Этот старый афоризм очень хорошее свидетельство тому. Открыто непокорных детей можно видеть сегодня гораздо чаще, чем несколько десятилетий назад. Упадок порядка и покорности в мире стремиться влиять и на нас. Различить этот дух и преодолеть его становится все труднее.

Упрямство легче увидеть и устранить в детстве, чем во взрослой жизни. Если родители будут серьезно смотреть на любое непослушание своих детей, а не игнорировать его, смеяться над ним или умиляться ему, они избавят себя и своих детей от многой сердечной боли.

Когда упрямство вносится во взрослую жизнь, человек будет вновь и вновь сталкиваться с людьми и ситуациями, которые будут ему не по душе. Семейная жизнь не будет мирной и станет трудной. Брак сотрясается и часто сопровождается неустройством. Почти все ситуации сопровождаются враждой, шумом, плохими отношениями и непониманием. Сердца детей и родителей не расположены друг к другу. Если такой человек будет стремиться исповедовать христианство, ему будет трудно подчинить себя убеждениям братства. Решения конференций могут казаться излишними, решения общины - неприемлемыми, а единство с другими становится редким явлением. Братское обличение, осмеивается а церковная дисциплина считается лишенной любви. Упрямый человек чувствует себя непонятым и считает ненужными и навязчивыми любые попытки помочь ему. Он даже может достичь состояния, когда он начинает обвинять других в своих эмоциональных стрессах. В конце концов у него может развиться душевная болезнь и лишить его ситуацию возможности нормального разрешения. Врачи подтверждают, что упрямство является одной из основных причин ряда психических проблем, возникающих у людей с сильной волей. Ясное определение истинной проблемы и глубокое покаяние - вот единственный путь к достижению исцеления. Господь спасает целиком и полностью.

Вопросы

1) До какой степени должна быть сокрушена воля ребенка, чтобы сделать его пригодным для будущей жизни?

2) Можете ли вы указать определенное время или возраст, когда ваше упрямство открылось и было устранено?

3) Многие невинные люди страдают от власти упрямых, несправедливых правителей. Можем ли мы объяснить причину этого?

4) До какой степени нашей обязанностью является напоминать другим об их своевольных наклонностях?

5) Бывают ли случаи, когда мы неправильно используем Божье Слово и смеемся над Его посланниками? Если да, то что нам нужно сделать?

Для ежедневного чтения

Пн. - Опасности непокорности - Исх. 8:1-15

Вт. - Ожесточенные сердца - 4 Цар. 17:7-23

Ср. - Временами Бог позволяет нам идти своим путем - Пс. 80

Чт. - Старое вино прорывает новые меха - Марк 2:13-22

Пт. - Сомнение ведет к упрямству - Иоанн 20:24-31

Сб. - Пример Иисуса - Иоанн 14:23-31

Вс. - Покорность, украшающая жизнь - 1 Петра 3:1-7

Передать обязанности

Текст урока: 3 Царств 1:28-31, 37-40; 2:1-4, 10-12

Параллельные места Писания: 3 Царств 1; 2

Ключевой стих: И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить (2 Тимофея 2:2).

Введение

Мы верим, что существует непрерывная преемственность веры от времени Апостолов до сегодняшнего дня. У Бога всегда были верные слуги, которые передавали доктрины Писания, не искажая истину. Бог продолжает призывать и приближать к Себе тех, кто готов освятить себя и нести факел веры грядущим поколениям.

Мы должны с готовностью исполнять обязанности, которые дал нам Бог. Все, что меньше полной преданности, приведет к бедности души и неглубокой христианской жизни. Благословения, связанные со служением, значительно перевешивают бремя ответственности.

Текст урока

Царств 1:28 И отвечал царь Давид и сказал: позовите ко мне Вирсавию. И вошла она и стала пред царем.

29 И клялся царь и сказал: жив Господь, избавлявший душу мою от всякой беды!

30 Как я клялся тебе Господом Богом Израилевым, говоря, что Соломон, сын твой, будет царствовать после меня и он сядет на престоле моем вместо меня, так я и сделаю это сегодня.

31 И наклонилась Вирсавия лицем до земли, и поклонилась царю, и сказала: да живет господин мой царь Давид во веки!

37 Как был Господь Бог с господином моим царем, так да будет Он с Соломоном и да возвеличит престол его более престола господина моего царя Давида!

38 И пошли Садок священник и Нафан пророк и Ванея, сын Иодая, и Хелефеи и Фелефеи, и посадили Соломона на мула царя Давида, и повели его к Гиону.

39 И взял Садок священник рог с елеем из скинии и помазал Соломона. И затрубили трубою, и весь народ восклицал: да живет царь Соломон!

40 И весь народ провожал Соломона, и играл народ на свирелях, и весьма радовался, так что земля расседалась от криков его.

2:1 Приблизилось время умереть Давиду, и завещал он сыну своему Соломону, говоря:

2 вот, я отхожу в путь всей земли, ты же будь тверд и будь мужествен

3 и храни завет Господа Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его, и определения Его и постановления Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе благоразумным во всем, что ни будешь делать, и везде, куда ни обратишься;

4 чтобы Господь исполнил слово Свое, которое Он сказал обо мне, говоря: "если сыны твои будут наблюдать за путями своими, чтобы ходить предо Мною в истине от всего сердца своего и от всей души своей, то не прекратится муж от тебя на престоле Израилевом".

10 И почил Давид с отцами своими и погребен был в городе Давидовом.

11 Времени царствования Давида над Израилем было сорок лет: в Хевроне царствовал он семь лет и тридцать три года царствовал в Иерусалиме.

12 И сел Соломон на престоле Давида, отца своего, и царствование его было очень твердо.

Практические истины на сегодня

Бог всегда ищет верных людей для распространения веры. Неверные цари Израиля часто уводили народ к неправде, но верные цари приводили к обновлению в служении Богу.

В каждом из нас есть желание быть замеченными и вознестись, подобно Адонии. Мы можем втайне думать, что определенное положение в церкви - для нас. Брат может, осознанно или неосознанно, пытаться достичь этого положения. Если это положение - руководитель хора, он может попытаться показать другим, как хорошо он умеет петь, не делая этого слишком явно. Он может начать критиковать пение других. Это может быть скрыто за желанием петь правильно "для Божьей чести и славы". Если он обнаружит, что считает, что справится с этой обязанностью лучше, чем избранный на эту должность, ему нужно исследовать свое сердце, чтобы увидеть, нет ли в нем духа, ищущего хвалы.

Есть братья, которые не готовятся для служения. Некоторые могут лелеять ложную мысль о том, что они могут какое-то время преследовать свои личные интересы, а Бог сохранит их жизнь, потому что у Него есть особое призвание для них. Некоторые могут "прятаться за спинами". Им не нравится иметь обязанности и они думают, что как-нибудь они смогут достичь небес, не отдавая себя. Но наступит день, когда каждый человек даст отчет в том, чем он руководствовался в жизни.

Есть огромная нужда в подготовке к служению. Подготовка включает примерную повседневную жизнь, изучение Библии и активную молитвенную жизнь. Во времена, когда мы не сталкиваемся с сопротивлением, мы склонны к утрате видения таких доктрин, как непринадлежность к миру и непротивление. Многие молодые люди никогда не сталкивались с противоборством их вере. Мы должны позволять Святому Духу сеять убеждение сейчас, чтобы мы не дрогнули во времена суровых испытаний. Присутствует ли отношение непротивления в нас, когда мы покупаем или продаем, поступаем или принимаем на работу, водим машину, выражаем свое отношение к властям страны?

Мы можем не желать начинать духовную беседу из-за того, что хотя наша вера и основательна, мы не можем процитировать стих или отрывок, чтобы подтвердить свою веру. Выучить одну или две ссылки на Писание по каждой доктрине очень полезно. Особенно молодые люди должны стремиться углублять свои духовные убеждения, готовясь ко времени, когда им будет дана большая ответственность.

Важно, чтобы мы следовали Божьему водительству в служении, которое мы на себя берем. Мы можем быть одарены, но работа не будет успешной, если мы не трудимся вместе с Богом. Мы не знаем, какими были дары Адонии, но царствование не было для него Божьим планом более, чем для Авессалома. Бог мог бы использовать этих сыновей Давида, если бы они подчинили Ему свою жизнь. Бог не оставит нас недоумевающими о том, какое дело Он имеет для нас, если мы искренне ищем Его воли для нашей жизни. Это может не быть эффектным положением в свете прожекторов, но это будет чем-то, для чего мы подходим. Мы найдем полноту, если посвятим себя Его работе.

Где бы ни была основана церковь, Божий план в том, чтобы в ней были верные братья, которые займут положение лидеров. В нем нет места для гордыни или чувства, что кто-то знает лучше, чем братья. Подготовка к служению начинается с того, чтобы самому стать слугой. Тот, кто верен в малом, будет верен в большом. Когда мы поступаем так, Бог добавляет к нашим способностям. В Деяниях 10:34-35 говорится, что Бог нелицеприятен, но принимает из всякого народа боящихся Его. Это же относится и тому, когда мы принимаем для себя какие-либо обязанности. Мы должны оставить свое собственное мышление, культурное восприятие и семейные узы и испытывать Божью волю. Правильное понимание того, как быть слугой, поможет нам исполнять свои обязанности для Божьей чести и славы.

Вопросы

1. Должен ли я пытаться определить, какие обязанности Бог имеет для меня?

2. Как узнать, призывает ли Бог меня к большему служению или это мое "я" желает возвышения?

3. Какое самое большое требование при подготовке к исполнению каких-то обязанностей?

Для ежедневного чтения

Пн. - Награда за обязанности Иакова - Быт.31:36-55

Вт. - Верность Иосифа - Быт. 39:1-6

Ср. - Передача обязанностей - Исх. 18:13-27

Чт. - Подготовка - 2 Тим. 2:15-26

Пт. - Свободное место занято - Деян. 1:15-26

Сб. - Иисус Навин сменяет Моисея - Числа. 27:15-23

Вс. - Иисус дает задание своим ученикам - Марк 16:14-20

Эммануил: с нами Бог

Текст урока: Исаии 7:14; Луки 1:26-35; 2:4-7; Галатам 4:4-5

Параллельные места Писания: Матфея 1:18-25; Иоанна 1:14; Евреям 2:9-18; 2 Иоанна 7

Золотой стих: 2 Коринфянам 8:9

Введение

Каждый раз, когда мы размышляем о пришествии Христа на землю, мы можем испытывать особое благословение и благословение. Может ли человек когда-либо полностью осознать глубокие истины, о которых говорится в этом уроке? Библия говорит: "И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти..." (1Тим. 3:16). Не чудесно ли, что вечный, Всеведущий, всемогущий Бог явился во плоти, в образе крошечного младенца, родившись как человек? Наш ограниченный разум не может понять тайну этого особенного, святого события. Пусть это урок поможет нам по-новому посмотреть на славу и чудо рождения Христа.

Практические истины на сегодня

Иосиф и Мария былы обычными людьми, жили обычной жизнью. Круг их знакомых был, по-видимому, узким, и состоял из друзей, родственников и соседей. Но Бог обратил Свое внимание на них и приготовил им место в Своем плане.

Божье око - над каждым верным христианином, независимо от его статуса и положения в жизни, он приготовил служение для каждого человека. Если мы верны Божьему призванию, наше место в Божьем плане ничуть не менее важно в глазах Божьих, чем служение верных детей Божьих в древности.

Иисус сказал: "Я кроток и смирен сердцем" (Матфея 11:29). Также и те, кто примет его в свое сердце, будут иметь этот кроткий и смиренный дух. Это те, которых Бог избирает для выполнения Своих планов.

Дорогая молодежь, подчинись власти родителей. Поступайте правильно. Будьте верны в малом и Бог благословит вашу жизнь. Кто может знать, какое служение приготовил вам Бог?

Если бы план спасения придумал человек, то Иисус пришел бы на землю совсем по-другому. "Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших" (Иса. 55:8-9).

Бог желает, чтобы человек подчинился и следовал Его воле и путям. Зачастую нам трудно понять Божий план и цель. Слова Ангела, обращенные к Марии, действительны для нас и сегодня. "Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово." (Луки 1:37) Верим ли мы этому?

Дитя Божье переживает глубокую благодарность за дар Иисуса. Эту благодарность мы чувствуем не только за сам дар, но и за то, каким смиренным путем он был дан. Эту благодарность будут видеть и замечать окружающие нас люди. А гордое сердце не благодарит.

Мы всегда ценим подарок, полученный от человека, которого мы любим. Если мы чувствуем себя недостойными любви того человека, то, как правило, мы очень дорожим этим подарком. Не имеет значения, большой это подарок или маленький, практичный или сентиментальный. Мы чувствуем себя недостойными выражения любви этого человека. Это чувство - плод смирения.

Мы чувствуем себя недостойными, когда мы думаем о том даре, который дал нам Единородный Сын Божий. Мы падшее творение Божие, и мы не заслуживаем Его любви. Его дар - совершенный, своевременный, соответствующий нашим нуждам. Давайте балгодарить Бога за Его неизреченный дар. (2 Коринфянам 9:15)

Вопросы

1. Понимали ли Мария и Иосиф природу царства Христа?

2. Бог использовал бедных и скромных людей для осуществления Своего плана. Христос проповедовал бедным и был принят ими. Согласен ли наш дух с таким понятием?

3. Сколько человеческих качеств унаследовал Иисус по плоти?

4. Можно ли переоценить значение рождения Иисуса?

Для ежедневного чтения

Пн. - Пророчество Моисея о Христе - Второзаконие 18:15-22

Вт. - Пророчество Давида - Псалом 2:1-12

Ср. - Поклонение пастухов - Луки 2:8-18

Чт. - Поклонение волхвов - Матф. 2:1-12

Пт. - Смиренный характер Христа - Фил. 2:1-11

Сб. - Елизавета благославляет Марию - Луки 1:39-45

Вс. - Великий Бог - Луки 1:46-55

Свидетельство нашей любви к Богу

Текст урока: Луки 10;25-28; Псалом 90:13; 72:25-26; Иоанна 14:23; Луки 16:13-15; 14:26-27, 33; Псалом 96:11.

Параллельные места Писания: Марка 12:29-30; Псалом 144:20; 36:4; 1 Коринфянам 13:13; Филиппийцам 1:9

Золотой стих: Римлянам 5:5

Введение

"Будем любить Его, потому что Он пержде возлюбил нас" (1 Иоанна 4:19). Способность любить Бога и отдавать и получать любовь исходит от Бога. Благие дары Божьи, особенно Искупление, вдохновляют христиан сосредотачивать свою любовь на Небесном Отце.

Самое важное задание сегодняшнего урока - прийти к божественному пониманию того, имеем ли мы истинную любовь к Богу. Это жизненно важный вопрос. Как мы можем угодить Богу и быть готовыми идти на Небо, если в сердце у нас фальшивая любовь? Библия дает нам много наставлений и примеров, чтобы научить нас истинной любви Божьей.

В нашем уроке есть тест. Как проверить в своих словах, делах, мнениях, любим ли мы Бога всем своим сердцем, душой, силою и разумением. Давайте искренне и прилежно искать истину, которая дает уверенность в Спасении и мудрые наставления для нашего христианского пути.

Практические истины на сегодня

Бог есть любовь: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоанна 3:16). Он послал Своего совершенного, безгрешного Сына для того, чтобы Он пострадал, пролил Свою Кровь и умер позорной смертью за грешное, развращенное человечество. Он умер именно за тех, кто предал Его смерти.

Божья любовь побуждает Его относиться к нам, бедным грешникам, с состраданием. Псалом 102:8-18 описывает отцовские чувства Господа к Своим детям. А какова наша любовь к Нему? Как можно подтвердить, что мы искренно любим нашего небесного Отца?

Чтобы подтвердить свою любовь к Богу, мы должны иметь сердце, пережившее покаяние и получившее прощение. "...Древнее прошло, теперь все новое" (2 Коринфянам 5:17). Следующее требование - чтобы Дух Святой жил в нашем сердце. Если Он обитает в нашем сердце, то мы испытываем непринужденную, сердечную любовь к Богу. Из-за того, что дьявол ставит нам силки и из-за своей человеческой природы, мы должны развивать и питать свою любовь к Богу, чтобы она была горячей и приносила плоды.

Вера в Бога и послушание Ему - это плоды и подтверждение нашей искренной любви к Богу. Другие добродетели - это результат нашей веры и послушания. Христианин дложен осознавать ценность и важность живой веры с послушанием Слову Божьему и Его воле.

Что может разрушить нашу любовь к Богу? В каждом человеке живет склонность любить и угождать своему "я". Это желание подогревается напряженностью быстрого темпа жизни, занятостью, избытком денег и тем, что можно легко общаться и легко путешествовать. Если мы допустим, сатана будет использовать все это для того, чтобы мы отвернулись от Бога и стали вести эгоистичную жизнь.

Жизнь молодых людей, которые сознательно отдают свое сердце и любовь Богу, благословлена и похвальна. Они не соблазняются тем, что делают другие, их не может поколебать или удержать толпа, их не привлекают "крик или веяния моды", плотская жизнь, которые становятся препятствием для полноценного общения с Богом. Самая счастливая молодежь сегодня - это те, кто полностью подчинил себя Богу, кто хранит живую веру и живет в послушании Богу.

Любовь к Богу - это вера в действии, "вера, действующая любовью" (Галатам 5:6). Беда в том, что сегодня люди устами исповедуют то, что на самом деле не имеют, свидетельствуют о том, что в сердце они имеют мир и довольство, но видимых свидетельств этому нет. Такое исповедание противоречит учению Иисуса о самоотвержении и несении креста. Библия написана сликом ясно, ее невозможно не понять. Она касается каждого аспекта нашей жизни. Может быть, сегодня люди не готовы заплатить эту полную цену и пройти путь до конца, несмотря на то, как это тяжело для плоти? Но ведь это необходимые условия Спасения, переживания горячей любви к Богу и обретения прекрасной небесной обители. Давайте отдадим Господу все свое наилучшее, и тогда в вечности мы сможем наслаждаться небесным блаженством.

Примеры

Иерусалим был наполнен деятельностью и волнующими событиями. Толпы народа слушали учение Иисуса и видели чудеса, Им творимые. Многие Его любили, некоторые ненавидели и очень немногие игнорировали. Через два дня евреи будут праздновать свой праздник Пасхи. Первосвященники, книжники и старейшины, посовещавшись между собой, составили план, как схватить и убить Иисуса. Совсем немного осталось времени до того, как Он будет распят и отдаст Свою жизнь за грехи мира.

Иисус остановился в досе Симона в Вифании, которая находилась недалеко от Иерусалима. Туда пришла и женщина. Она принесла с собой драгоценное сокровище. Как она узнала, что Иисус здесь? Она открыла сосуд и возлила это драгоценноемасло на голову Господа. Что ее побудило на этот поступок? Ее сердце горело чистой любовью к Учителю. Люди, которые были свидетелями ее поступка, критиковали ее за такую растрату дорогого товара. Иисус не обращал внимания на эти упреки. Он знал и понимал желание ее сердца. Иисус засвидетельствовал об этом: "Она сделала, что могла". Сегодня, как и пророчествовал Иисус, рассказ об этом поступке по-прежнему живет, напоминая нам об этой бескорыстной, любящей женщине (Марка 14:1-9).

Вопросы

1. Понимаем ли мы сегодня в достаточной мере истинную любовь Божию? Есть ли в этом вопросе какие-то общераспространенные ошибки?

2. Какое самое лучшее доказательство нашей любви к Богу?

3. Будет ли наша любовь к Богу на небе иметь такую же природу и содержание, как любовь святых здесь, на земле?

4. Обсудите Луки 7:47: "...кому мало прощается, тот мало любит".

Для ежедневного чтения

Пн. - Повеление любить Бога - Втор. 10:12-22

Вт. - Отступники против Божьих святых - Иуды 12-25

Ср. - Любовь способствует очищению - 2 Пар. 34:1-7

Чт. - Самоотверженная любовь Руфи - Руфь 1:6-10, 14-18

Пт. - Любовь испытывается - Иоанна 1-13

Сб. - Уважение к Слову Божьему - 4 Царств 22:16-20; 23:13

Вс. - Более глубокая любовь - Ефес. 3:11-21

Где мы собираем себе сокровища?

Текст урока: Луки 12:15-21, 29-37

Параллельные места Писания: Луки 12:28-44; Притчи 817-21; 1 Тимофею 6:6

Золотой стих: Екклесиаста 5:13

Введение

Мы живем во время, когда огромное значение придается накоплению материальных богатств. Но Госплдь призвал христианина к более высоким целям. "Не собирайте себе сокровищ на земле...Но собирайте себе сокровища на небе..." (Матфея 6:19-20).

Сокровища состоят из ценного имущества, которое человек накапливает и сохраняет. В нашей стране с богатыми возможностями и ресурсами, у человека есть шансы больше, чем когда-либо, накапливать эти мирские богатства. Богатства на земле люди собирают посредством эгоистичных накоплений. Мы должны признать, что мы только распоряжаемся, но не владеем тем, что имеем. Соковища небесные мы приобретаем тогда, когда мы полностью отдаем в Божье распоряжение все, что имеем, потому что Бог дал нам все так свободно.

Давайте все зададим себе вопрос: "Где я собираю себе сокровища?"

Практические истины на сегодня

"Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом" (Луки 16:15). Иисус обращался этими словами к жадным фарисеям. Он назвал земные богатства тем, что высоко ценится у людей. Очевидно, что те же земные богатства высоко ценятся и сегодня, но тот факт, что они есть мерзость пред Богом не воспринимается так ясно.

Писание говорит, что не ужно жаждать земных богатств. Наоборот, они не представляют духовной ценности (Псалом 48:7-8), они преходящие (Притчи 23:5), они не дают удовлетворения (Екклисиаст 4:8); они приносят боль (Екклисиаст 5:13-14), они обманчивы (Матфея 13:22), ненадежны ( 1 Тимофею 6:17) и несовершенны (Евреям 11:26). Но сердце человека часто склонно желать благ, которые обманчиво предлагают материальное богатство. Это такие блага, как беззаботность, безопасность и власть.

Вы цените материальное богатство высоко? Вы высоко цените тех, кто имеет успех в накоплении богатств? Такое внимание к богатству - это зерно материализма. Материализм и алчность всегда заставляли человека богатеть на земле для своей собственной выгоды.

Мы видим, как этот мир изо всех сил старается приобрести как можно больше материальных богатств. Также у нас может возникнуть искушение делать сбережения для того, чтобы увеличить наш банковский счет и иметь финансовую защищенность и спокойную жизнь после выхода на пенсию. Что-то заставляет нас вкладывать деньги в наши дома, землю, собственность не для того, чтобы зарабатывать на жизнь, а для того, чтобы преумножить свою роскошь или сохранить деньги, надеясь получить прибыль позже. Мы имеем дома многие популярные журналы, которые превозносят роскошную жизнь и подвергают нас искушению пышно украсить свои дома многими дорогими вещами, которые просто стоят на полках или висят на стенах. Тот-же результат мы получаем от коллекционирования антиквариата и занятия дорогостоящими хобби.

Любые родители чувствуют себя обязанными делать определенные сбережения, чтобы дать своим детям хорошее наследство.

Если мы поддаемся этим искушениям, то начинаем "собирать сокровища на земле". Иногда мы успокаиваем себя в этом тем, что сравниваем свои материальные богатства с богатствами наших соседей, братьев, служителей или дьяконов. Христианин не может оправдаться тем, что скрывает свою алчность и честолюбие под видом умения хорошо управлять своим материальным имуществом. Сравнивание себя с приемлемым стандартом, установленным в нашей церкви, собрании, в кругу наших сверстников, друзей, в нашей семье, - это ненадежная мера. "...Они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно." (2 Коринфянам 10:12)

Нигде в Слове Божьем не сказано, что христианин должен жить, не имея ни гроша или что он не должен владеть собственностью. Зато Писание подчеркивает, что христианин должен использовать все свое имущество для славы Божьей. Взгляд Библии на богатство и имущество выражен в притче о мудром управителе. В Библии ясно выражено мнение, что все, что мы имеем, принадлежит не нам, а Богу.

Зарабатывать себе на жизнь - это вполне нормально для христианина. "Не во власти человека и то благо, чтоб есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это - от руки Божией." (Екклесиаст 2:24) Богу угодно, чтобы нужды человека восполнялись, чтобы у него было все необходимое. Но если мы умножаем свои материальные богатства сверх необходимого, это указывает на то, что мы собираем себе сокровища на земле.

Если мы считаем себя не владельцами, а управителями в Божьем имении, то это помогает нам собирать сокровища на небесах. Такое понимание будет побуждать нас отказаться от управления своим имуществом и позволить Господу полностью руководить нами в том, как мы распоряжаемся тем, что имеем. Это заставит нас быть щедрыми к нуждающимся, облегчая их бремена. У нас будет желание жертвовать материальные средства для церкви, миссионерской работы и другой церковной деятельности. Мы должны бескорыстно помогать нуждающимся, в этом нами должен руководить Святой Дух.

Бог не хочет, чтобы мы не имели пропитания. Бог не прославляется тем, что христианин пренебрегает своими финансовыми возможностями или обязательствами и становится обузой для своих братьев. Похвально для верующего составлять финансовые планы для того, чтобы восполнять свои скромные нужды, а также помнить о нуждах других.

Если мы хотим собирать себе сокровища на небесах, то, в том, как мы делимся тем, что имеем с другими, нами должны руководить три правила. Первое, мы должны делать это регулярно и систематически. Нерегулярные, импульсивные пожертвования создают впечатление, что жертвуется много, а на самом деле эти пожертвования не так уж велики. Делая пожертвования нерегулярно, мы отдаем намного меньше, чем намереваемся. Во-вторых, в пожертвовании нами должны руководить правильные мотивы. Если человек помогает кому-то не от искренного сердца, то хоть этот человек и получит помощь, но дающий не получит награды от Бога. "И если я раздам все имение мое,... а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы..." (1 Коринфянам 13:3). В-третьих, мы должны делиться в меру своих возможностей. Рассказ о том, как бедная вдова пожертвовала две лепты, объясняет нам, что тот, кто делает хоть немногое пожертвование будучи бедным, дает намного больше в глазах Божьих, чем тот, кто дает от своего избытка. Наше даяние будет вознаграждено не по мере того, сколько мы дали, а по мере того, сколько у нас осталось.

Примеры

Один пожилой брат на смертном одре выразил сожаление о том, что всю жизнь он хотел иметь солидный счет в банке.

Распоряжение материальным имуществом, которое вверил нам Бог, - это часть нашего христианского долга.

На суде мы будем давать отчет о том, как мы распорядились тем, что имеем. Мы не можем приобрести себе небесную обитель земными средствами так же, как мы не можем заслужить спасение добрыми делами. Как домоправители, мы должны быть верными. Деньги, котрые бездейственно лежат в банке - это мертвый груз. Это как тот талант, который неверный раб закопал свой талант в землю. Эти деньги могут дать чувство защищенности и подстраховки, на случай непредвиденных событий, но они не приносят никакой пользы для общего дела.

В сегодняшние времена материализма давайте помнить слова Иисуса: "Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что пить?" или "во что одеться?" Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом" (Матфея 6:31-32).

Вопросы

1. Многие дьякона замечают, что люди, которые в состоянии по своему финансовому положению жертвовать больше всех, в действительности жертвуют меньше всех. Какова причина этому?

2. Как учения о простоте, скромности и экономности влияют на то, где мы собираем себе сокровища?

3. Отражается ли наш статус "пришельца и странника" на наших домах, их обстановке, на наших машинах и имуществе?

4. Если мы собираем себе сокровища на земле, мешает ли это работе церкви?

Для ежедневного чтения

Пн. - Собирать себе сокровища - Луки 16:1-15

Вт. - Увещавания для верного - 1 Тим. 6:6-10

Ср. - Свидетельство Павла - Деян. 20:32-35

Чт. - Сострадание к нуждающемуся - 1 Иоан. 3:16-18

Пт. - Доброхотный деятель - 2 Кор. 9:6-13

Сб. - Мимолетность богатства - Иак. 5:1-9

Вс. - К чему должно быть привязано наше сердце - Кол. 3:1-4

Чтобы Божья воля стала моей волей

Параллельные места Писания: Псалом 1:1-2; 36:31; Луки 11:23; 19:14; 20:17-18

Золотой стих: Римлянам 12:2

Текст урока: Матфея 6:9-10; Иоанна 4:34; Псалом 39:9; Луки 5:4-6; 6:46-49; 12:47-48

Введение

Задача каждого христианина - знать и понимать волю Божью для своей жизни. Многие вещи пытаются отвлечь наше внимание от мыслей о Боге. Как мы можем узнать волю Божью? Является ли она загадкой, трудной для понимания? Открыта ли она только для мудрых или тех, кто проводит много времени в изучении Писания или в молитве? Бог так велик, его пути насколько выше наших, как же мы, бедные смертные люди можем понять, чего Бог ожидает от нас? Воля Божья не должна быть тайной, и Он открывает ее сынам человеческим. "О, человек! Сказано тебе, что - добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим". (Мих. 6:8) Мы сможем понять Божью волю, когда мы подчиним свою жизнь Ему и примем его наставления.

Практические истины на сегодня

Можно дать следующее определение воли человека: это способность разума человека управлять его сознательными поступками. Это сознательный выбор желаний и следование им в действии. Наши сознательные поступки - это результат решения нашей воли.

Основание всякого покаяния - это полное подчинение Богу. Мы переживаем рождение свыше, когда мы подчиняем свою волю воле Отца Небесного. Невозможно обрести рождение свыше, если мы не в состоянии отдать каждую область нашей жизни в руки Божьи. Мы не должны пытаться удержать что-то от Бога. Мы полностью отдаемся во власть Святого Духа, чтобы Он сделал нас способными позволить Ему производить в нас хотение и действие по его благоволению. (Фил. 2:13). Подчинение своей воли открывает путь для Крови Иисуса. Чтобы она могла омыть нас от грехов и мы могли родиться в Царстве Божием. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, не от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились". (Иоанна 1:12-13).

В наших отношениях с Богом, мы стараемся привести наши действия в подчинение Божьей воли. В этом мы находим мир и радость. Сознательное подчинение воле Божьей - это не эмоциональное переживание. Уступает ли наш физический человек, а наше внутреннее "я". Мы должны принять сознательное решение, что мы будем идти за Богом независимо от того, что ждет нас в будущем. Мы делаем выбор и принимаем решения с помощью своей воли, подчиненной воле Божьей. Если мы пойдем этим путем, то обретем глубокую, неизменную радость, хотя миру может быть заметна только наша жизнь. "Кто мудр, чтобы разуметь это? Кто разумен, чтобы познать это? Ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них" (Осия 14:10) Мудрость праведника в том, чтобы познавать и исполнять волю Божью.

Подчас кажется, что воля Божья неясна. В Своей мудрости Бог не дал нам способности всегда немедленно разуметь Его волю. Мы должны ждать от Бога вразумления, молиться и искать ответа. Иногда ответ приходит ясный; в другой раз может потребоваться молитва и пост и готовность открыть наше сердце перед братьями. Если наша воля не подчинена Богу, то мы не сможем так ясно различать волю Божью. Нужно убедиться, являемся ли мы полностью преданными Ему. "Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал" (1 Иоанна 2:6). Мы должны быть готовыми исследовать свое сердце и просить наших братьев о помощи. Не будем унывать. Бог не оставит нас во тьме, если мы искренне хотим знать Его волю. Он наш Отец и с большой радостью открывает пути Царства Своим детям.

Сегодня Церковь будет сильной только тогда, когда ее члены полностью преданны воле Отца. В это последнее время церкви необходима чуткость к голосу Святого Духа для того, чтобы устоять. Как отдельные люди мы можем или укреплять или ослаблять стены Сиона. Божьи пути всегда хороши и мудры, и если мы позволим Ему жить в нас, то видим, что Его наставлениям следовать легко. Его пути - это мир и счастье. "Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем".

Примеры

В стихе Эллы Вилер Вилкокс есть слова: "Наш путь определяют паруса, а не шторма". Пободным образом и успех нашей духовной жизни определяется решением нашей воли. Нужно сделать выбор.

Молодую сестру влек мирской образ жизни. Она для себя решила, что она хочет иметь в жизни, и стала считать церковь слишком ограничивающей. В ее сердце было желание иметь работу, которая, как ей казалось, принесет ей счастье. Церковь старалась помочь ей, видя ее духовную проблему, но она отвергала эту помощь и продолжала идти своим путем. Благодарение Богу, она со временем позволила Небесному Отцу подавить ее сильную волю. Сегодня ее жизнь свидетельствует о том, что Господь благословляет ее и она является верным сотрудником в винограднике Господнем.

Вопросы

1. Должно ли исполнение Божьей воли приносить нам радость?

2. Что такое полное подчинение?

3. Мы говорим о своей плоти и о воле. Являются ли эти два термина синонимами?

Для ежедневного чтения

Пн. - Желать и действовать - Фил. 2:12-16

Вт. - Разумение воли Божьей - Еф. 5:14-21

Ср. - Исполнение воли Господней - Матф. 7:21-23

Чт. - Воля Отца - Матф. 12:46-50

Пт. - Послушание Божьей воле - 1Иоан. 2:15-17

Сб. - Молитва подчинения Иисуса - Матф. 26:36-46

Вс. - Совершенство через Христа - Евр. 13:17-25

Настойчивость в молитве

Параллельные места Писания: Псалом 21:5-6; 39:2; 87:2-3, 10, 14; 144:18; Римлянам 12:12; Колоссянам 4:2

Золотой стих: Филиппийцам 4:6

Текст урока: Луки 11:1-10; 18:1-8; 1 Фессалоникийцам 5:17

Введение

Бог желает, чтобы Его дети открывали Ему свои нужды в молитве. Молиться - это значит благодарить Небесного Отца и смиренно излагать Ему свои просьбы. Воля Божья для человека в том, чтобы он благоговел перед Богом и благодарил Его. В молитве мы также исповедуемся, изливаем пред Богом свои моления, ходатайствуем. Молитва должна быть искренным зовом нашего сердца, мы должны помнить о великой благодати, дарованной нам Отцом.

В Псалме 50:7 Давид говорит: "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя". Он признал истину, касающуюся всех людей - все люди отчуждены от Бога, их Творца. Без Бога мы лишены истины и навеки обречены на страдания. Осознавая такое свое плачевное положение, мы понимаем, как нам необходимо взывать к Господу и умолять Его помиловать нас.

Практические истины на сегодня

Достигает своей цели настойчивая молитва. В ней присутствует тот дух, который был у Иакова, когда тот не отпустил Бога до тех пор, пока его молитва не была отвечена. Выражение "неотступность в молитве" означает "настойчивая решительность в молитве", которая не будет постыжена, даже если Бог не даст нам того, о чем мы просим. Такая молитва исходит не из мнения, что мы должны убедить Бога выслушать нас, а из нашего чувства полной зависимости от Бога.

Нам нужно быть более настойчивыми в молитве (Еф. 6:18). Бывает ли иногда, что мы молимся, а потом в сердце говорим: "Какой смысл молиться?" Может показаться, что наша молитва ничего не изменяет в грешной жизни того, кто нам дорог или что нет избавления от наших собственных падений и смущений. Но мы должны продолжать молиться, быть в борении как Иаков, жаждать как Давид, надеяться как Илия, проявлять настойчивость как Вартимей и женщина Сирофиникиянка, молиться со слезами как сам наш Господь.

Плодотворная молитвенная жизнь приносит позитивные результаты. Молитва - это был источник силы Господа Иисуса в Его служении, и она по-прежнему является таким источником в служении Его последователей. Один писатель сказал: "Идеальная христианская жизнь - это вечное общение с Богом, как можно чаще поддерживаемое молитвой".

Искренность - это одна из предпосылок успешной молитвы. К Богу нужно подходить в духе и истине (Иоанна 4:24). Многие псалмы открывают, с каким стремлением и искренностью в сердце люди подходили в молитве к Богу. Их душа жаждала Бога, как олень стремится к потокам вод (Псалом 41:2).

Смирение - это важное требование к молитве. Мы должны входить в присутствие Божье, как слуга входит в присутствие своего господина. "И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих: то я услышу с неба, и прощу грехи их..." ( 2 Пар. 7:14)

Еще одна предпосылка успешной моливы - это послушание. Бог отвечает на молитвы тех, кто знает и соблюдает Его заповеди. Иисус учил: "Если чего просите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Иоанна 14:14-15). Также читайте 1 Иоанна 3:22.

Жизнь молитвенника должна преизбыточествовать верой. Евреям 11:6 говорит, что невозможно угодить Богу без веры. "И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите" (Матфея 21:22).

Необходимо, чтобы излагая свою просьбу Господу, мы прощали других. Если мы не простим, то как мы можем получить прощение от Господа? Иисус учил: "А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Матфея 6:15). Псалмопевец писал: "Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь" (Псалом 65:18).

Наслаждаемся ли мы теми благословениями, которые Бог хочет дать нам в молитве? Имеем ли мы живое и значимое общение с Богом? Знаем ли мы Бога как верного Друга и Отца, Которому можно доверять?

Время, которое мы провели в молитве, никогда нельзя считать потерянным. Когда мы молимся, мы собираем себе сокровище на небесах. Давайте никогда не будем уставать взывать к Богу и каждый день открывать перд Ним свое сердце. "А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией" (Иуды 20-21).

Примеры

Есть много хороших примеров настойчивости в молитве среди народа Божия. Верные матери даже через много лет молитв и слез, пролитых за своих заблудших детей, надеются, что когда-нибудь Бог ответит на их молитвы. Одинокий миссионер возносит к Богу много прошений о защите и охране. Он продолжает смело трудиться там, где преобладают силы тьмы и где злые люди могут причинить зло его семье. Молодой человек, обремененный грехом и разочарованный жизнью, поддавшийся влиянию мира, настойчиво молится склоня колени до тех пор, пока прощение и мир снова не наполняют его сердце. Усердный труженик Царства Божьего находится в молитве всю ночь, молясь о проблеме, которая кажется ему непреодолимой. Когда наступает рассвет, он уже твердо верит, что Бог может удалить эту гору и Он сделает это. Он смиренно воздает Богу всю славу и величие.

Кто-то сказал: "Молитва - это цемент, который скрепляет семью". Именно в молитве мы получаем от Бога дерзновение продолжать христианский путь. В молитве мы молим о водительстве Духом Святым, когда нас захлестывают жизненные испытания и трудности. Мы приносим свое сердце к Богу в часы печали и глубокой скорби, ища утешения. Мы воздаем Богу хвалу и благодарение и Он благословляет наше сердце. Настойчивость в молитве жизненно важна для христианина. Она действительно скрепляет духовный дом.

Вопросы

Пн. - Молитва скорби - Неем.1:4-11

Вт. - Молитва за продление жизни - 4 Царств 20:1-3

Ср. - Побеждающая молитва - 3 Царств 18:42-45; Иакова 5:13-18

Чт. - Практика в раннем христианстве - Деяния 16:11-25

Пт. - Иаков готовится ко встрече с Исавом - Быт. 32:9-12, 24-29

Сб. - Мольба и благодарение - Фил. 4:4-8

Вс. - Сила и добродетель кроткого сердца - Псалом 33:16-23

Сеять доброе семя

Параллельные места Писания: Марка 4:3-10; Псалтырь 125:5-6; Галатам 6:9

Золотой стих: Евреям 4:2

Текст урока: Луки 8:1, 4-15; Ефесянам 1:13; Евреям 4:12

Введение

Притча о сеятеле - это хорошо известная нам притча, которую рассказал нам Иисус. Сегодня стоит поговорить о том, какие виды почвы встречаются в притче, и о качествах сеятеля.

Иисус сказал Своим ученикам, что перед Его пришествием евангелие будет проповедано всем народам. Это пророчество сбывается сегодня. Сегодня Бог широко открыл дверь для проповеди евангелия по всему миру. Для этого нужно много сеятелей. Но дьявол изо всех сил пытается помешать этому, стараясь заглушить Слово в сердце самих сеятелей.

Давайте на этом уроке поговорим о сеятеле, посеянном им семени, о почве, куда оно было посеяно, и о результатах этой работы.

Вопросы

1. Зависит ли от человека то, какой "почвой" он является: как та почва, что при дороге, или каменистая, или тернистая, или же добрая? Может ли человек изменить основную природу своего сердца к лучшему?

2. Правильно ли мы поступаем, если выбираем, где и кому свидетельствовать: человеку бедному или богатому, уважаемому или презираемому, или какой-либо расовой или культурной группе?

3. Как мы готовим нашу молодежь к обязанности быть сеятелями? Что им полезно, а что будет мешать или замедлять их духовный рост, зрелость и подготовку?

Для ежедневного чтения

Пн. - Хранить Слово Божье в сердце - Псалом 118:9-16

Вт. - Со слезами сеющий - Псалом 125:5-6; 126:1

Ср. - Радость от проповеди об Иисусе - Фил. 1:12-21

Чт. - Пойди и потрудись в винограднике - Матф. 20:1-16

Пт. - Земледелец вкушает от плодов первым - 2 Тим. 2:1-6

Сб. - Как они услышат? - Римлянам 10:13-21

Вс. - Нивы, поспевшие к жатве - Иоан. 4:34-38

Великое приглашение

Текст урока: Луки 14:16-24; Иоанна 6:32-35

Параллельные места Писания: Матфея 22:1-10; Исаии 25:6-9

Золотой стих: Откровение 22:17.

Введение

Приглашение! Как оно может изменить наш день, сделать из нашего обычного дня день необыкновенный. "Приходите к нам сегодня вечером. Приходите к нам в воскресенье на обед. Приходите к нам в гости!" Приглашение дает нам почувствовать, что нас любят, ценят, что нам рады.

Приглашение, о котором мы будем говорить на сегодняшнем уроке, - чудесное. Представьте себе, что могущественный правитель или богатый человек пригласил Вас быть его гостем. Если бы Вы неожиданно получили приглашение разделить с ним его богатство, приняли бы Вы это приглашение?

Богатство, предлагаемое евангелием, далеко превосходит все сладкие приманки этого мира. Это приглашение к жизни с избытком в этом мире и к жизни вечной. Это приглашение на праздник любви, радости и мира, которые являются истинным богатством.

Практические истины на сегодня

Многие люди, которые воспитывались не в любящих христианских семьях, находятся на "скоростных дорогах" греха, "огражденных" лжеучениями и трудными обстоятельствами. Духовно они бедны, искалечены, слепы. Но таковых Христос приглашает на Свой пир. Некоторые понимают, какой прекрасной привилегией является это приглашение, и поэтому откликаются на него с великой жаждой и готовностью. Господин пира принимает их с радостью и гостеприимством.

Мы все находимся на путях эгоизма, гордости и плотских помышлений. Когда мы слышим Божий призыв ко спасению, мы получаем приглашение на тот духовный пир, который Он приготовил. Если мы с радостью откликаемся на это приглашение, то мы будем участвовать в этом пире, наслаждаясь теми благами, которыми Он ежедневно благословляет Своих верных детей. (Псалом 67:20) Возможно, нашим первым побуждением являются мысли об этой материальной, земной жизни и размышления о временных благах. Место Писания для нашего урока взято из Евангелия от Иоанна. Оно открывает истинную духовную сущность великой вечери.

Вспомните строки из любимых песен и гимнов: "Что за друга мы имеем в Иисусе, Он понес все наши скорби и грехи"; "Знает Иисус мой, в чем я нуждаюсь... Все мои нужды Он разрешает"; "Иисус Христос - для меня. Он - все, в чем я нуждаюсь, Он все, в чем я нуждаюсь"; "Иисус, от Которого текут все благословения". Мы имеем привилегию ежедневно пользоваться от Его полноты, приходить к реке, которя никогда не иссохнет. Мы имеем привилегию ежедневно пить из источника воды живой. Мы можем приносить все свои бремена к Нему, и Он будет нести их. Мы можем принести к Нему все наши заботы и Он сам позаботится о нас. У нас есть чудесная возможность иметь утешение, наследовать землю, быть исполненными праведностью, обрести благодать и называться детьми Божьими. ( Матфея 5 ) Мы имеем широкий доступ к беспрепятственному участию в Господней полноте.

Будете ли Вы наслаждаться Божьей полнотой? Будучи в числе детей Божьих, участвуете ли Вы в этом раскошном пире? Некоторые христиане, может быть, не сидят за этим праздничным столом, не приняв Божьего приглашения и не обретя жизни с избытком. Что является причиной этому?

В притче, которую рассказал Иисус, люди, которые не принимали приглашения на пир, были слишком поглощены делами этого мира и века. Те причины, которые эти люди высказывали в качестве извинений, открыли, что стоит в их сердцах на первом месте и к чему они на самом деле привязаны. Бремя жизненных забот и обманчивость богатства существуют реально. Можем ли мы ежедневно насыщаться от Господнего стола изобилия и в то же время приносить мало плодов Господу?

Люди, которые были приглашены на этот пир и отвергли это приглашение, совершили смертный грех. Один из проповедников охарактеризовал небрежность как самый большой грех. Небрежность является основной причиной гибели многих душ. Такое небрежное отношение ведет к тому, что человек не почитает и не ценит Сына Божия, Его любовь и Его миссию. На таких грешников изольется справедливый гнев Божий.

Отказ приносить это великое приглашение ведет в вечную погибель. Нет людей, у которых нет возможности спастись. Есть люди, которые отвергают эту возможность.

Вопросы

1. Может ли притча о великом пире относиться к полноценной христианской жизни или здесь говорится о Небесах?

2. Что такое плод для Господа? Что такое добрые дела?

3. Могу ли я нести ответственность за чью-то небрежность, например, небрежность моих детей? Могу ли я считать, что кто-то несет ответственность за мою небрежность?

4. Обсудите значение высказывания в Луки 14:18: "И начали все, как-бы сговорившись..."

Для ежедневного чтения

Пн. - Брачный пир царя - Матф. 22:1-14

Вт. - Божье провидение - Иса. 25:1-9

Ср. - Евангельское приглашение - Иса. 55:1-13

Чт. - Приглашение быть благословенным - Матф. 53-12

Пт. - Иметь часть с Господом - Иоан. 6:47-58

Сб. - Утерянные возможности - Матф. 21:28-43

Вс. - Приглашение войти в покой - Матф. 1125-30

Путь мира

Параллельные места Писания: Филиппийцам 4:7; Евреям 4:3-11; Исаии 26:3; 57:19-21

Золотой стих: Иоанна 16:33

Текст урока: Луки 1:68, 70-75, 79; 2:13-14; 19:37-38, 41-42; Евреям 4:3, 6

Введение

Божий путь - это путь мира. Он говорит со Своим народом тихим голосом и ведет его к водам тихим. Он не применяет насилия по отношению к человеку. Он не угнетает, не порабощает, как это делает сатана. Мир - это одно из качеств Бога, Он приготовил для Своего народа путь мирный. Христиане призваны являть сущность Христа этому беспокойному, тревожному миру. Готовы ли вы, Церковь Божья, чем-то жертвовать для того, чтобы соответствовать образу Христа? Чтобы истинно идти по Божьему пути, нужно распять свою ветхую, буйную, сварливую, плотскую природу. Пусть данный урок вдохновит нас на поиски этого мирного пути.

Практические истины на сегодня

Однажды, много веков тому назад, совершенный мир Небес был разрушен бунтом Люцифера. Раздор и война вошли туда, где раньше царили только любовь и подчинение Богу и Его воле. Чтобы восстановить мир в небесном царстве, непокорность и бунт Люцифера были осуждены. Он был низвергнут с неба и обречен на вечное наказание.

Последующий успех Люцифера в развращении человечества заставил человека искать способ обрести мир и счастье. Этот путь был открыт тогда, когда Иисус принес Свою жизнь в жертву на кресте и, согласно пророчеству, установил царство мира.

Становление на этот путь мира приобретается полным подчинением Богу. Когда сопротивление, сомнение и борьба угасают, тогда Господь входит в сердце и наполняет его миром и покоем. Мир в сердце обычно сопровождается радостью и счастьем. Хотя доверять только чувству, проверяя духовное состояние, было бы неправильно. Когда в сердце нет греха, оно не так легко поддается влиянию внешнего мира. Необходимо, чтобы каждый христианин был честным, проверяя свое духовное состояние.

Молодые христиане должны полагаться на духовных родителей и братьев, которые смогут помочь им идти этим мирным путем. Будучи христианской молодежью, вы можете явить прекрасное свидетельство, живя мирной богобоязненной жизнью. Когда вы сохраняете совесть в чистоте, ваше сердце может быть спокойно. Создавайте мирную атмосферу у себя дома, а когда будете возрастать, начинайте строить мирные отношения в общине и собрании. Галатам 6:7 говорит: "Что посеет человек, то и пожнет". Господь благословит ваше сердце покоем и проведет через жизнь и смерть.

Мир Божий - это больше, чем спокойствие и отсутствие конфликта. Мир Божий - живой, он воздействует и на окружающих нас людей, побуждая нас делиться этим сокровищем с теми, кто не владеет такими богатствами. Мир гасит раздоры и устанавливает единство. Он широко открывает путь для того, чтобы связать всех верующих в любви воедино ( Кол. 2:2). Общение расцветает, когда удалены все препятствия. Будем же идти по этому мирному пути с довольством и благодарностью. Истинно, это есть благословение Господне, что Он приготовил этот путь.

Вопросы

1. Является ли самый мирный путь всегда самым лучшим путем в любой ситуации?

2. Как мир, царящий в нашем сердце, относится к миру между братиями?

3. Мирный путь сам по себе привлекательный. Нужно ли христианам дополнительно приукрашивать его?

Для ежедневного чтения

Пн. - Исаии 57:12-21

Вт. - Ефесянам 2:13-22

Ср. - Римлянам 14:15-21

Чт. - Псалом 115

Пт. - Исаии 32:15-20

Сб. - Иакова 3:13-18

Вс. - Псалом 36:1-11

Бодрствуй!

Текст урока: Луки 21:7-11, 25-36

Параллельные места Писания: Марк 13:1-13, 32-37

Золотой стих: Луки 19:13

Введение

Бодрствовать - значит смотреть и ждать с надеждой или нетерпением. Быть бдительным.

Кажется, все основные Библейские пророчества, относящиеся к событиям, прешествующим возвращению Господа, сбылись. Необычные природные явления, мировое политическое положение, увеличение населения, растление общества, технологическое развитие и духовное обольщение, - все ведет к этому выводу. Для тех, кто не готов к пришествию Господа, оно будет как вор ночью. И многие люди погибнут навеки. "Но вы братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать" (1 Фес. 5:4) Истинные странники и пришельцы в этом мире будут внимательными и бдительными. Они с радостью услышат зов трубы Господней. Принадлежишь ли ты к ним?

Вопросы

1. Что означает: "будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба" (1 Фес. 5:3). Какое отношение имеют эти слова к нашему времени?

2. Какие существуют самые опасные обольщения последнего времени?

3. Ожидаем ли мы гонений за веру? Готовы ли мы страдать за Христа?

Для ежедневного чтения

Пн. - Дети света - 1 Фес. 5:1-11

Вт. - Нечистые духи - Откр. 16:12-15

Ср. - Не терять времени - Кол. 4:1-6

Чт. - Благословенны бодрствующие - Луки 12:37-40

Пт. - Укрепляться в непреходящем - Откр.3:1-6

Сб. - Некоторые отпадут от веры - 1 Тим. 4:1-8

Вс. - Внимайте стаду - Деян. 20:28-32

Рождение свыше

Текст урока: Иоан. 3:3-8, 14-17; Езек. 36:26-27; 2 Кор. 5:17; 1 Пет. 1:23

Параллельные места Писания: Иоан. 3, Рим. 5:1-21

Ключевой стих: Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа (Рим.5:1)

Введение

Учение о рождении свыше - одно из самых основных учений Христа и Его Апостолов. Писание говорит о "рождении свыше"(Иоан. 3:3; 1 Пет. 1:23), о возрождении (1 Пет. 1:23), рождении от Бога (1 Иоан. 5:1), и о том, что рожденные свыше созданы во Христе Иисусе (Еф. 2:10). Библия также говорит нам о хождении в "обновленной жизни" (Рим. 64), Божеском естестве (2 Пет. 1:4), новом сердце (Езек. 36:26), а также о новом творении (2 Кор. 5:17) , новым человеком (Кол. 3:10).

Сейчас мы живем во время, когда руководители проповедующих Христа организаций и церквей либо переопределяют, не обращают должного внимания, игнорируют, либо в целом забывают ясный призыв Христа о необходимости прийти к Нему чтобы получить рождение свыше. Думающие, что будут наслаждаться наградой небес без обновляющей силы Божьей, подобны тому, кто, сел за свадебный стол, где сидели другие гости, без свадебного облачения и был низвергнут во внешнюю тьму (Матф. 22:11-13).

Божья церковь всегда была верна, провозглашая, что человек, мертвый в грехах, должен родиться снова - получить рождение свыше. И такое познание Бога через рождение свыше, есть первым и абсолютным требованием для крещения в церковь. Пусть этот урок поможет нам быть достойными Божьего призвания ходить в "обновленной жизни" и с уверенностью нести свидетельство о жизнеутверждающей силе Божьей в рождении свыше.

Текст урока

Иоан.3:3. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

4. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

5. Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

6. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

7. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

8. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа

14. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,

15. Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Езек. 36:26. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.

27. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять

2Кор. 5:17. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

1Пет. 1:23. Возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек.

Практические истины на сегодня

Рождение свыше - Божественное чудо возрождения человека. Он рождается заново по Божьей воле. Рождение свыше происходит по благодати. Вера в спасительную силу Крови Иисуса Христа - основа надежды верующего. Человек не может заставить Бога принять его также, как и возрождение не является просто изменением старого греховного человека. Он становится совершенно новым творением, с призванием "облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф. 4:24). Это действительно духовное воскресение. Это не значит, что человек не участвует в этом действии Божьем. Бог желает, чтобы каждый живущий родился свыше и был спасен (Иоан. 1:7; 2Пет. 3:9). Поэтому Он откры - вается всем людям (Иоан. 1:9), указывая им, что живя в безбожии, в грехе, они обречены на погибель. Роль человека в этом - сотрудничать с Богом, открыто принять ответствен - ность за свои грехи, уступить убеждениям Духа Святого и подчиниться воле Божьей. Когда эти условия выполнены, кающийся грешник, вместо тревоги в душе, находит покой "и мир Божий, который превыше всякого ума" (Фил.4:7). Эта перемена - результат нежной милости Божьей. Когда Дух Святой возрождает внутреннего человека, Он дает ему силу победить плоть и грех. Дух Святой входит в новую скинию Божью и обитает в ней. Об этом говорится в Рим. 7:1-6. До рождения свыше мы были связаны брачными узами с нашей грешной природой. Пока в нас не умер старый плотской человек, мы не могли соединиться с Христом. Бог призвал нас умереть для собственных эгоистичных стремлений, приняв его суд над нашими грехами и полностью подчинить свое естество Ему. Когда мы умираем для своих плотских желаний, мы получаем освобождение от уз греха. В нас зарождается новый, духовный человек. "по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах" (Еф. 1:19-20).Родители-христиане, а также дедушки и бабушки с нетерпением ожидают, когда молодые члены их семьи примут Господа в свое сердце и родятся свыше. Но мы должны быть осторожны, чтобы наша плотская любовь не заставила нас проглядеть и допустить поверхностное, неполное рождение, которое не дает человеку избавления от грехов и тот полный мир и покой, который желает дать ему Бог. Недостаток сожаления о содеянном грехе, нежелание признаться в нем и безразличие к духовному - лишь некоторые из признаков, что сердце нуждается в помощи. Бремя доказательства достоверности рождения свыше новообращенного лежит на всей общине. Тщательно придерживаясь Библейских стандартов испытывая опыт рождения свыше, мы также должны проявлять мудрость, не ожидая от обращенных более того, что хочет от них Господь. Как сказал один человек: "наши обращенные не всегда будут такими, какими они хотят быть, ли такими, какими они однажды станут. Но они должны отличаться от тех людей, которыми они были когда-то". Мы не можем ожидать, что четырнадцатилетний юноша будет иметь такое же понимание, как взрослый, но в его жизни будут элементы, которые присутствуют в жизни каждого, рожденного свыше. Каждый обращенный должен отказаться от греха (1 Иоан. 3:4, 9). Это не значит, что он станет совершенно безгрешным, но будет целеустремленно сторониться совершить намеренный грех. Когда одного человека спросили, боится ли он умереть, он ответил, что больше боится согрешить. Настоящий обращенный будет всегда иметь мягкий, смиренный дух, стремящийся к научению и готовый принимать обличения (1Иоан. 4:7). Один из самых верных признаков рождения свыше есть любовь, переполняющая сердце. Кроме того, доселе не испытанное желание молиться и читать Слово Божье будут истинными свидетельствами новой природы. "Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем" (Пс.118:97).

Вопросы

1. Можно ли быть в мире с Богом через рождение свыше, никогда до этого по-настоящему не чувствуя себя потерянным грешником?

2. Невинны ли дети, не достигшие возраста, когда они начинают нести ответственность за свои поступки?

3. Как мы можем наилучшим образом помочь необращенному понять, что такое рождение свыше?

4. Для обсуждения: Иногда обращенные думают, что рождение свыше - это конец, а не начало духовного пути. Является ли это проблемой?

Истинная духовность

Текст урока: Иоан. 4:6-14; 23-24

Параллельные места Писания: Иоан. 4:1-42; Рим. 8:1-16

Ключевой стих: Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу (Рим.8:1).

Введение

Вопрос об истинной духовности очень важен для нас. Существует много подделок истинности, и, возможно, задача определить подлинность намного более ответственна, чем нем кажется. И все же, если мы смиренны и искренно служим Богу, Он благословит нас благодатью знать и понимать истину.

Источник воды, текущей в жизнь вечную, (Иоан. 4:14), дает жизнь, тогда как воды мертвого мирского моря разрушают ее. Вода, утоляющая жажду души, есть истинной живой водой.

Чтобы дать качественное определение чему-то, мы должны указать его характеристики, описать внешние признаки, или установить точное его значение. Определяя, что такое духовность, давайте будем открыты более полному пониманию, что это.

Текст урока

Иоан. 4:6. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.

7. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

8. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

9. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

10. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

11. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?

12. Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

13. Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,

14. А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

23. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

24. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Практические истины на сегодня

Человек не может жить без воды. Подобно этому мы не можем иметь жизнь вечную без Иисуса, присутствие которого необходимо в нашей духовной жизнь. Без него невозможно получить и наслаждаться вечной благодатью небес. Мы можем либо получить спасение, либо быть обреченными на гибель - среднего не дано. Если мы хотим получить полноту благословений Божьих, мы должны распять плотского человека и покориться Святому Духу. Очень важно знать, что такое истинная духовность. Духовная жизнь - изменяющее ее личное хождение с Иисусом Христом (Иоан. 3:5-8). Бог становиться центральной фигурой интересов и поклонения человека. Каждый точно знает, что был слеп и прозрел. В сердце духовного человека живет чувство постоянного покаяния и знание, что он не достоин; это чувство смягчатся радостью осознания, что Искупитель дарует жизнь, и дарует с избытком (Иоан. 10:10). Духовность проявиться сама в жизни, наследующей учения и пример Самого Спасителя. "Ибо Царство Божие не в слове, а в силе" (1Кор.4:20). "Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира" (Иак.1:27). Если бы это было возможно, сатана бы разрушил Божий план нашего спасения. Но он ищет, как бы пробраться в жизнь невнимательного, безразличного христианина. Благодать и сила Святого Духа, наполняющие наши сердца - единственная защита от врага наших душ. Без Духа мы беспомощны; у нас нет своей силы. Одна из загадок Царствия Божия - чудесная сила, приносимая живой водой. Сила к самоотречению, к преодолению искушений, полнота благодати, наполняющая нашу жизнь превосходят человеческое разумение. Человек по своей природе стремится заслужить спасение. И действительно, хотя мы должны пить воду живую и веровать в Бога, Он предоставляет нам возможность участвовать в чуде. Вначале Он призывает нас и наделяет благодатью и силой следовать Его воле. "Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Фил.2:13). Многое в нашей жизни кажется сложным и запутанным, но мы должны быть благодарны, что дар нашего спасения так прост. Мы можем спотыкаться и падать, Бог не будет чуждаться нас, как бы желая наказать, но всегда будет готов раскрыть для нас Свои объятия. Любящий Бог "долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2Пет.3:9). Божий план направлен на то, чтобы мы преуспевали в христианской жизни. Иисус говорит, что никто не может похитить нас из руки Его Отца. Давайте будем каждый день верными Христу, пока не уйдем из этого мира. "Дорога в очах Господних смерть святых Его!" (Пс.115:6). Бесконечны благости христианской жизни. В молодые годы мы иногда имели искушение думать, что для настоящего наслаждения жизнью мы должны хоть немного попустить свою плоть. Это нравится нашему плотскому естеству и сатана повторяет нам, что легкомысленные, пустые люди более полно наслаждаются жизнью. Писание ясно учит, что глубокое внутренне удовлетворение души происходит от истиной живой воды. Нет ничего, сравнимого с радостью и полнотой истинной духовности. Будучи верными, мы можем наслаждаться полным доверием наших семей и церкви. Сатана имитирует духовность искусными подделками, но нам не нужно бояться внезапной лжи, если постоянно пребываем в Господе и следуем духу научения. Бог сохранит нас. Христианин должен всегда внимательно относиться к нуждам тех, кто его окружает. Иисус сказал, что мы должны быть "солью земли" (Матф. 5:13). Соль вызывает жажду. Мир переполнен жаждущими людьми. Узнаем ли мы их? Пойдем ли мы на жертвы, откажемся ли от своего для спасения других?

Вопросы

1. Какими есть некоторые признаки недостатка духовности?

2. Есть ли определенная черта, за которой кончается духовность?

3. Как усовершенствовать видение духовного?

Божественное исцеление

Текст урока: Ин. 5:1-9; Мф. 17:14-21

Параллельные места Писания: Ин. 5:1-18; Лк. 4:18-19; Иак. 5:13-16

Ключевой стих: "Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, ис-целяет все недуги твои" (Пс.102:2,3)

Введение

Бог имеет власть над всеми Своими созданиями. Дерево познания добра и зла было доступно Адаму и Еве, но им было запрещено есть его плоды. После того, как они вкусили от него, их тела и тела всех их потомков стали подвержены болезням и смерти. Нет установленного времени прихода болезни и смерти. Но людям Божьим нет причины бояться их, потому что и болезни и смерть лишь есть ступенями, ведущими к небесной обители. Тем не менее, человек был создан с желанием жить и быть здоровым. В Библии упоминается много случаев, описывающих, как люди искали исцеления у пророков, Иисуса и Апостолов. Пусть этот урок поможет нам понять цель этих чудесных исцелений. Пусть будут ясны нам Божьи намерения в этих чудесных исцелениях.

Текст урока

Ин. 5:1. После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.

2. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.

3. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,

4. Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

5. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

6. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?

7. Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.

8. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.

9. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.

Мф. 17:14. Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,

15. Сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду,

16. Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.

17. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.

18. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.

19. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?

20. Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;

21. Сей же род изгоняется только молитвою и постом

Практические истины на сегодня

Божественное исцеление - чудо, в котором Бог действует как бы по-человечески сострадая нам. Многие чудеса носят личный характер общения между личностью и Богом, или семьей и Богом. Некоторые из чудес известны всем и служат для прославления Господа и Его имени. Любое исцеление - действие Божье. Каждый молящийся может исцелиться через веру. Даже некоторые доктора признают, что они являются лишь инструментами в процессе исцеления. Тем не менее, когда мы говорим о Божественном исцелении, мы говорим об особом исцелении отдельной болезни или немощи. Женщина, которая пробиралась сквозь толпу, чтобы прикоснуться к подолу одежды Иисуса (Мф. 9:20) может быть примером того, как отдельная личность взывает к Богу об исцелении. Такая просьба рождается из необходимости получить освобождение от боли и страданий. Также мы хотим старейшины общины ( Иак. 5:13-16). Вера в Бога вознесет прошение. Прокаженный сказал: "Господи! если хочешь, можешь меня очистить" (Мф. 8:2). Смирение необходимо и тогда, когда служителя собираются для принесения молитвы об исцелении. В нас должно быть желание пересмотреть всю свою жизнь, чтобы определить, есть ли что-либо, что мешает Богу ответить на просьбу. Мы также должны осознавать верховность Божьей власти: Он может не даровать исцеление. Бога должно прославлять и в страданиях, и в здоровье. Давайте будем искренне говорить: "Не моя воля, но Твоя да будет". Во всех своих просьбах о Божественном исцелении мы должны осознавать, что тело наше состарится и станет немощным. Моисей говорит, что смерть приходит, когда человеку около 70-80ти лет (Пс. 89:10). Богатство, независимость и современная медицина имеют тенденцию умалять действие веры, заставляя людей полагаться на свои силы. Это не воздает Богу ни славу ни почестей, и небеса наполняются печалью от того, что дети Божьи так слабы в вере. Кто-то сказал: "Вера не будет верой, пока она не будет единственным, что останется". Это хорошо помнить тогда, когда не остается ничего, кроме как молиться. занимать определенное нам место в жизни не страдая от своей ущербности. Просьба об исцелении излагается со смирением. Просящий с верой касается подола одежды Иисуса. Многие свидетельства говорят о том, что просящие получают ответ и исцеление. Давайте не будем забывать благодарить Господа за чудесные исцеления, которыми Он нас благословляет. Иногда просьба об исцелении возлагается во время семейной молитвы. Если кто-либо из членов семьи болен, особая просьба выноситься от имени этого человека. Если такие молитвы к Небесному Отцу приносятся со смирением, с желанием прославить Господа, они получают положительный ответ. Исцеление может быть мгновенным, или постепенным. Такие чудеса помогают простой, живой вере утверждаться в сердцах членов семьи. Библия также учит. Что для молитвы за исцеление могут быть призваны Тем не менее, не нужно ждать, пока мы будем доведены до отчаяния, чтобы затем только молиться самостоятельно, семьей, или со старейшинами церкви. Для того, чтобы участвовать в этом таинстве, служители также должны иметь сильную веру. Они должны быть готовы к помазанию елеем, возложении рук, и затем - молитве веры. В этом старейшина не должен искать славы себе, а просящий об исцелении не должен возлагать свою веру на кого-либо из людей. Все должно совершаться во славу Божию, а мы должны не забывать благодарить Господа, хотя бы так, как это делал прокаженный, осознав, что Иисус исцелил его.

Вопросы

1. Насколько легкая жизнь и независимость мешают нашей вере?

2. Должны ли мы, прежде, чем обратимся к Богу за исцелением, исчерпать все источники медицинской помощи?

3. Как мы можем узнать, предназначено ли исцеление нам, или нашим любимым?

4. Принимаем ли мы как таковые обетования Писания о Божественном исцелении?

Иисус - Свет Миру

Текст урока: Ин. 1: 1-14

Параллельные места Писания: Ис. 60:19; Ин. 1; 3:19-21; 8:12; 12:46

Ключевой стих: Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет (Ис.9:2)

Введение

Все мы любим свет. Без него нет красоты, тепла, цвета. Без него мы ничего не можем увидеть. Согласно Британской Энциклопедии, нельзя дать точного определения, что есть свет, потому что "свет намного проще любых слов, используемых для объяснения этого явления". Источником света есть Бог, ибо "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (1 Иоан. 1:5). Теперь, поскольку есть свет, мы можем видеть. Изучая этот урок мы будем говорить о духовном свете, который дает нам Иисус.

Текст урока

Ин. 1:1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2. Оно было в начале у Бога.

3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

6. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

7. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все

уверовали чрез него.

8. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

9. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

10. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.

11. Пришел к своим, и свои Его не приняли.

12. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,

13. Которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

14. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Практические истины на сегодня

Наши дети рождаются невинными, под защитой покрова благодати. До тех пор, пока они не поймут действие духовного света, не смогут они понять и испытать влияние окружающей их тьмы. Достигнув возраста, когда они уже несут отчет за свои поступки, дети, намеренно не слушаясь старших, потеряв защиту невинного детства, начинают испытывать внутреннее беспокойство. Но, когда они, или мы, позволяем свету Божьему проникнуть в наше сердце и открыть наши грехи, мы можем получить освобождение! Иисус входит в нашу жизнь, возвращая нам благословенное чувство чистоты. Тогда мы имеем свет стезе своей, который позволяет нам видеть истинный путь. Напротив же: те, кто не принял Господа - слепы, потому что они не знают Иисуса - свет наш. Сегодня нас окружает мирская духовная темнота, и, чтобы противостоять ей, наши сердца должны нести свет. Беспечные братья не могут найти решения многим жизненным проблемам. В непослушании Слову меняется их способность отличить добро от зла. Охваченные духом независимости они более не ценят братское общение. В конце концов они теряют видение истинной веры, и, утверждая, что имеют свет и присутствие Духа Святого, погрязают в темноте. Иисус сказал: "если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?" (Матф. 6:23). "Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Иоан. 8:12). Когда в наших сердцах Иисус, мы не можем жить в темноте ( Иоан. 12:46).

Вопросы

1. Обсудите некоторые характеристики света, такие как: читоту, тепло, свет. Сравните их с духовным светом?

2. В чем состоит опасность частичного света для христиан?

3. Может ли христианин перейти от духовных сумерек к темноте? Каким образом?

4. Почему грех обитает и процветает в темноте?

5. Как можно проверить себя, живем ли мы в свете? См. Иоан. 1:7

Дух Святой - постоянный Утешитель

Текст урока: Ин. 14:26-27; 16:7-14

Параллельные места Писания: Ин. 14:15-18; Деян. 1:8; Ин. 15:7-14; Иоиль 2:28-29

Ключевой стих: "Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять" (Иез.36:27).

Введение

Постоянный утешитель - Дух Святой - это третья личность триединого Бога. Он не третий по важности, но третий по функциональному главенству. Бог-Отец - верховный Бог, Бог-Создатель. Создателем и Спасителем мира есть и Сын Божий. Дух Святой - утешитель верующих, живущий в их сердце.

Дух Святой - это живая личность. Он пребывает в полной гармонии со целями Троицы. Он вездесущ. Он - связь человека с триединым Богом. Он передает человеку послание от Бога и несет к Богу послание от человека. Его наивысшей задачей есть управлять планом спасения человечества, и Он дает освобождение душе от тяжести закона и греха.

Текст урока

Ин. 14:26. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

27. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

16:7. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,

8. И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:

9. О грехе, что не веруют в Меня;

10. О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;

11. О суде же, что князь мира сего осужден.

12. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.

13. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

14. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

Практические истины на сегодня

Сердце, омытое кровью Иисуса, готово получить Духа Святого. "Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него" (Лук.11:13). Пока рожденные свыше будут стоять в вере и послушании, Дух Святой будет направлять и утешать их. Чуждаться же и огорчать Его, проявлять к Нему безразличие - заставят Его покинуть сердце человека. Крещение Духом Святым - это не харизматическая демонстрация непонятных слов, звуков или действий. Целеустремленная, победоносная христианская жизнь есть наилучшим свидетельством присутствия Духа, словно Он всегда стоит рядом, готовый при необходимости дать надежду, мужество и силу. Для Него нет слишком трудной задачи. Рожденный свыше верующий уверен в Божьем присутствии и в том, то Бог направит его жизнь на пути освящения. Такая жизнь будет вести к процветанию и духовному возрастанию, дающему свои плоды. Для спасения и христианского возрастания необходимо слушать голос Духа Святого. Ни один верующий по своей собственной добродетели не может заслужит благоволения Божьего. Действие Духа Святого в посвященном сердце приведет к освященной жизни, которую благословит Бог. Этого не возможно достигнуть человеческими усилиями. Дух Святой не даст мирскому духу места в сердце верующего. Иисус победил смерть и покорил силы тьмы. Смертный человек не имеетсилы превозмочь искушение. Дух Святой дает силу, чтобы свидетельствовать для Господа. "Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" (Деян.1:8). Все жизненные начинания, как преходящие, так и духовные, должны быть в согласии с Духом. Все, что не так, огорчает Его. "И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления" (Еф.4:30). Бога радует, когда Он может выполнять свою работу через верных детей Своих. Он возлагает на них задачу нести Благую Весть, подсказывает им увещевать и наставлять других. Действием Духа Святого призываются труженики, чтобы нести Слово в чужих землях и на родине. Дух Святой побуждает сострадательные сердца, чтобы утешать и ободрять тех, кто в унынии. Через верных служителей своих Он дает совет, научение и уверенность тем, кто в сомнении. Дух Святой - надежный руководитель и учитель молодежи. Юношеские годы - это волнующее время возрастания и учебы, и именно в этот период принимаются некоторые очень важные решения. Самое важное решение - принять Иисуса как личного Спасителя. Другое - выбрать спутника жизни. Чтобы мудро принять эти два решения, молодому человеку необходимо водительство Святого Духа. Современный мир столько возможностей для жизни, работы, карьеры. Мир изобилует множеством средств перемещения и связи. Соблазнами служат спортивные игры и развлечения. Обеспеченность позволяет покупать то, что не было возможности позволить купить даже несколько поколений назад. Важным учением церкви есть несообразованность с миром. Апостолы увещевали, что мы не должны любить мир. А мир говорит: "Любите меня. Уделяйте мне свое внимание. Я сделаю вашу жизнь волнующей и стоящей. Впереди еще столько много лет; посвятите мне частицу своего времени". Мир обещает хорошее времяпрепровождение, но ничего не упоминает о разочарованиях и ранах, которые наносит мирская жизнь. Послушание Святому Духу делает жизнь сбалансированной и умеренной. Он - постоянный утешитель, дающий верным христианам покой и удовлетворение в смиренном служении. "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Гал.5:22,23). Присутствие Духа Святого проявится в любви к Богу и Его Слову, Дух Святой также назидает нас любить церковь и души человеческие. Он всегда противостоит злу и поддерживает праведных.

Вопросы

1. Как мы исполняемся Духом Святым?

2. Как можно потерять силу Духа?3. Каким образом Дух Святой утешает верующего?

Плодотворная христианская жизнь

Текст урока: Ин. 15:1-12

Параллельные места Писания: Ин. 15; Гал. 5:22-25; Фил. 1:11

Ключевой стих: "И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет" (Пс.1:3).

Введение

Связь христианина с лозой дает ему жизнь и силу жить. Бог знает, что давление греха и окружающего мира могут привести к тому, что ветвь будет расти не в ту сторону, которую нужно, и ее необходимо будет обрезать. Такое наказание часто бывает болезненным для плоти, но оно служит для возрождение к процветающей, плодотворной жизни. Притча о лозе также учит нас, что как бы тяжело ни было очищение, Бог не проявляет жестокости, деспотизма в Своем стремлении помочь нам. В Своей великой любви и мудрости Он планирует и привносит в нашу жизнь события, которые помогают нам приносить добрые плоды. "Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей" (Иоан.15:9).

Текст урока

1. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.

2. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

3. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

4. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.

5. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

6. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

7. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

8. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.

9. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.

10. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.

11. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.

12. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

Практические истины на сегодня

Учение Иисуса в притче о лозе и ветвях имеет более глубокий смысл, чем просто учение о церкви или заявление о принадлежности к христианству. "Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне" (Иоан.15:4). Ветвь, отрезанная от ствола, увядает и не может приносить плоды, так как она больше не может получать влагу и питание от него. Если тот, кто считает себя христианином не имеет тесного, личного, ежедневного общения с Иисусом, Который и есть истинная лоза, он не сможет в полной мере приносить плоды. Иисус есть источником животворной любви, которая наделяет нас энергией служить другим. Он дает нам веру, чтобы преодолеть сложные жизненные обстоятельства. В действительности садовник обрезает свои растения, чтобы придать им форму, чтобы убрать сухие, или больные ветви и более всего, чтобы побудить растение в изобилии приносить плоды. Неопытному постороннему может показаться, что обрезка - это слишком варварское действие, которое принесет ущерб. Но садовник знает, что обрезка улучшит качество и умножит количество урожая. Таким же образом Бог - Опытный Садовник, который в совершенстве знает будущее, желает сделать нашу жизнь угодной Ему. Он не укрывает нас от всех неблагоприятных и сложных обстоятельств. Которые готовит нам жизнь. Иногда нам на плечи ложиться незаслуженное обвинение; иногда мы должны нести бремя ответственности, иногда мы испытываем материальные затруднения или страдаем от болезни. Бог не использует эти обстоятельства, чтобы смутить нас, или омрачить нашу жизнь. Напротив, они скорее являются процессом обрезания , целью которого есть заставить нас приблизиться к Нему и сделать нас более плодоносными в его царстве. Обрезание, которое производит Господь, не всегда приятно, "но после наученным через него доставляет мирный плод праведности" (Евр. 12:11). Несказанной радостью Господь наделяет тех, кто покоряется ему даже находясь в сложных обстоятельствах. Как составную основания своей духовной жизни истинные дети Божьи должны быть благодарны за свое спасение. Когда такая благодарность сопутствует процессу обрезания, который совершает Господь в человеческом сердце, результатом обрезания становится духовная зрелость. "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда" (Рим. 5:3,4). "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона"(Гал.5:22,23). Сила и победа через молитву обещаны тем, чья жизнь покоится во Христе. "Чего ни пожелаете, просите, и будет вам" (Иоан.15:7). Возможно, из всех благословений, обещанных любящим Бога, есть пребывание в любви Иисуса. "Пребудете в любви Моей" (Ин. 15:10). Там мы можем быть в безопасности и вкушать в полноте от пищи, которая оздоровляет нас, плодоносящие ветви лозы.

Вопросы

1. Необходима ли процветающая, плодотворная жизнь для спасения?

2. Что служит наибольшим препятствием плодотворности христианской жизни в наши дни?

3. Дайте объяснение 6-му стиху из текста урока. Относится ли этот стих к этой жизни, или говорит о наказании в вечности?

4. Следует выражать признательность и хвалить братьев, щедрых на добрые дела?

Побуждение к служению - любовь

Текст урока: Ин. 20:20-21; 21:15-17; Мф. 28:18-20;Деян. 1:8; 1 Кор. 13:1-3, 13

Параллельные места Писания: Ин. 20; 21; 1 Кор. 13

Ключевой стих: "Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои" (Пс.125:5,6).

Введение

Все христиане в своей жизни призваны к служению. Посвятили ли мы полностью свою жизнь Господу? Иногда мы пытаемся разделить духовное и материальное, в результате чего лишь разочаровываемся, пытаясь найти необходимое равновесие. Можем ли мы позволить Святому Духу руководить нашей жизнью, чтобы мы исполняли даже самые повседневные дела во славу Божию.

Текст урока

Ин. 20:20. Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

2.1 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

21:15. Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.

16. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

17. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

Мф. 28:18. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

19. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,

20. Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

Деян. 1:8. Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

1 Кор. 13:1. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я -- медь звенящая или кимвал звучащий.

2. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.

3. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

13. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

Практические истины на сегодня

Почему Бог создал небеса и землю? Искал ли Он славы Себе, или таким образом Он хочет показать нам Свои качества? Мы знаем, что Бог желает, чтобы мы Его уважали и почитали, но было ли это целью Его создания? Если наши сердца полны эгоизма и противления, мы думаем. Что Бог несправедлив, и Ему трудно угодить. Мы начинаем думать. Что Бог требует от нас больше чем, от других. Видя красоту Божьего создания и то, как Бог обращается с детьми человеческими, мы видим, что так Он проявляет Свои качества. Все в природе живет и движется по Божьей воле и согласно Им установленному порядку. Только человек, вершина Его создания, избрал путь, нарушающий Божий план. Поэтому Бог в образе Иисуса Христа пришел показать нам лучший путь, чтобы завершить план спасения. Приход Иисуса в этот мир - величайшее проявление любви, какое только знал мир. Иисус не был обязан прийти в мир чтобы спасти человечество, но любовь побудила Его создать путь спасения для грешников. Никакая наша заслуга, а только Его великая любовь завершила план спасения. Первая любовь Божья -видеть души человеческие спасенными от греха. Первая любовь Иисуса - исполнять волю Отца. Было ли первой любовью Петра следование плотским интересам? Что есть центром нашей первой любви? Иисус говорил, что даже малые пташки и животные имеют дома, а Ему негде приклонить голову. Насколько важны для нас развлечения и удобства по сравнению с христианским служением? Первая любовь - любовь к Богу - должна побуждать нас отделиться от материального мира и принимать решения во свете вечности.. Разве не возлагает это на нас ответственность за человеческие души? Возможно мы не призваны работать миссионером за рубежом, но мы можем исполнять свою миссию в нашей собственной общине.

Ясное понимание того, что мы, с одной стороны остро нуждаемся в спасении, а с другой стороны имеем благодать Божью, должно производить глубокую благодарность в наших сердцах и побуждать нас дарить свою любовь другим. Значит ли недостаток такой любви, что мы потеряли видение того, что сами мы беспомощны? Понимание нашей беспомощности будет проявляться в смиренной христианской жизни. Мы не будем бояться свидетельствовать о Господе на работе, друзьям, на собрании в церкви. Мирская жизнь потеряет свою привлекательность, потому что она будет мешать нашему христианскому служению. Когда Апостол Павел призывает нас делать все от души, как для Господа, а не для человеков, разве не имеет он ввиду каждую сферу нашей жизни? Плотской разум считает, что это касается только духовных вопросов, но если мы лишь распоряжаемся материальными вещами, они подразумеваются также. Если мы думаем о том, как обеспечить свою семью всем необходимым как о служении любви к Господу за все те щедрые дары, которыми Он нас благословляет, не поможет ли это нам правильно расположить наши приоритеты? Это поможет нам оставаться верными Богу и быть готовыми служить другим. В наших общинах есть много возможностей проявить себя в служении. Есть много одиноких сердец, которые нуждаются в утешении; обремененные души, которые хотят, чтобы кто-то их выслушал, и соседи, у которых возможно случилось несчастье. Видим ли мы тех, кто нуждается в нашей помощи? Бог возложил ответственность нести Благую Весть на своих детей. Часто самое простое проявление любви и доброты становятся большим свидетельством, чем многословие и бурная деятельность. Чашка холодной воды, поданная жаждущему во имя Господа, не будет оставлена без вознаграждения.

Вопросы

1. Есть ли какое либо значение, ценность в служении, выполняемом из чувства долга?

2. Возможно ли иметь веру, передвигающую горы, и не иметь любви Божьей в сердце?

3. Почему Иисус три раза спросил Петра, любит ли он Господа? Значит ли это что-нибудь для нас?

Родился Мессия

Текст урока: Иса. 9:6-7; Лук. 2:8-14

Параллельные места Писания: Лук. 2; Иоан. 1:14; Матф. 1:18-25; 2:1-23

Ключевой стих: "Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная" (1Иоан.5:20).

Введение

Рождественская история всегда дышит новизной. События, окружающие рождество Иисуса настолько прекрасны, что мы снова и снова вспоминаем их с вдохновением и радостью. Когда мы думаем о том, что бесконечная любовь Иисуса побудила Его оставить Свою славу на небесах, родиться беспомощным ребенком в сарае в Вифлееме, жить среди нас простым человеком из Назарета - наши сердца ликуют от осознания истинности обетования Иосифу через ангела: "И нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог" (Матф.1:23).

Текст урока

Иса.9:6. Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.

7. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это.

Лук. 2:8. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

9. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

10. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:

11. Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;

12. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

13. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:

14. Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

Практические истины на сегодня

Мы видим любовь Божью к смирению, выраженную через рождение Христа. Он пришел на землю как царь, но Иисус сказал: "Царство Мое не от мира сего" (Иоан. 18:36). Он избирает жить и править в сердцах смиренных - тех, кто имеет кроткий и смиренный дух. Иисус появился на свет в самом униженном окружении. Кто может сказать, что его место в жизни еще более низко, чем место Господа? Кто бы искал своего Царя в хлеву? Кто бы мог подумать, что он родится в семье крестьян из Назарета? Кто бы мог ожидать, что о Его рождении прежде всего известят пастухов в ночи? Кто бы искал своего Царя за станком плотника или среди рыбацких лодок в Галилее? "В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он ... уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек" (Фил. 2:5-7). Какие, должно быть, противоречивые чувства и эмоции владели Иосифом и Марией в том хлеву. Они с нетерпением ожидали рождения этого ребенка, но это должно было произойти так, как этого не происходило ни с одними из родителей. Живя обычной жизнью они всегда имели напоминание, что Тот, кому предстояло родиться, был Сыном Божьим. Скорее всего на рождении Иисуса никто, кроме Его родителей, не присутствовал, и оно прошло незамеченным. Конечно же они, как и все молодые родители, радовались рождению первенца, но их сердца также были исполнены благоговения и почтения. Мы не знаем, как пастухи нашли путь к месту Его рождения, но когда они робко подошли к священному месту, Иосиф и Мария должно быть освободили место для них для поклонения и прославления. Мудрецы с востока возможно были состоятельными и уважаемыми в обществе людьми, и прибыли, скорее всего, вскоре после Его рождения. Тем не менее мы считаем, что они бы с радостью преклонили колени рядом с пастухами на соломенном полу земляного пола. В том хлеву не было места гордыне и притязаниям. Искренне, от всего сердца, они прославляли родившегося младенца. Единственным свидетельством того, что Он был их Царем, было вдохновение Божье в их сердцах. Мы также должны знать нашу роль в этом. Как часто мы забываем, что нуждаемся в Искупителе и Господе, Том, кто лежал в яслях? Как часто мы либо слишком горды, либо слишком заняты, чтобы в благоговении преклонить колени. Сегодня Его пример полного смирения и любви испытывает наши сердца и направляет нас. Или мы слишком сложно устроены для такого примитивного поклонения? Приблизиться к Всемогущему Богу на Его троне - одно, а как же младенец в яслях? Разве величие и слава небес для нас больше, чем смирение и нежная любовь Вифлеема? Традиции празднования Рождества развивалась в течение многих лет. Мы, как народ Божий, не принимаем их все, но и не отвергаем. Тем не менее очень важно, чтобы традиции не затмили и не умалили духовного значения Рождества. Этот праздник - это время, когда вся семья собирается вместе, и мы можем получить настоящее благословение, преклонив колени у яслей Иисуса. Тем не менее, опасность подстерегает нас, если за хорошей едой, подарками, весельем мы обнаружим, что хлев пуст, а Царь предан забвению. Мы все приняли традицию дарить в этот день друг другу подарки. Если мы воспринимаем эти подарки как знаки внимания, а не трофеи, они также могут стать нашим благословением. Мы бы с недоверием отнеслись к тому, что мудрецы тогда одаривали друг друга и пастухов. Нас могут обременять попытки найти желаемые подарки для детей и друзей, которые им будут дороги. Пусть наши похождения в универмаги не уводят нас от пути, ведущего к яслям. Ценя то, что рождение Иисуса празднуется во всем мире, мы должны помнить, что многие обычаи общества и культуры заставили человечество забыть, что Иисус пришел в Вифлеем для них. Давайте поможем им помнить об этом.

Вопросы

1. Есть ли причина для беспокойства, если Рождественская история не согревает меня каждый год новым вдохновением?

2. Говоря об огромной важности рождения Иисуса: почему Бог окутал рождение Иисуса такой тайной?

3. Точно ли мы знаем какие из культурных традиций празднования Рождества являются мирскими, мы не должны им следовать?

4. В Рождественские дни друзья и соседи по-особому сближаются друг с другом. Как мы можем наилучшим образом использовать эту возможность для проповеди Евангелия?

Он обильно восполняет наши нужды

Текст урока: Ин. 6:5-13; Рим. 12:1; Фл. 4:19

Параллельные места Писания: Ин. 6; 3 Цар. 17-1:16; Фл. 4

Ключевой стих: "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" (Мал.3:10)

Введение

Верить в то, что в одном Боге обитает вся полнота, и Он сполна удовлетворяет все нужды, о которых может мечтать смертный - противоречит человеческой природе. Господь дает мерою "доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною" (Лк. 6:38). Способность Христа спасать и давать с избытком по нуждам Его детей - главная тема нашего урока. Наша задача - верить в это, учить этому и жить по этому.

Текст урока

Ин. 6:5. Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?

6. Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.

7. Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу.

8. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:

9. Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?

10. Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч.

11. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.

12. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.

13. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.

Рим. 12:1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего

Фил. 4:19. Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом

Практические истины на сегодня

В Библии есть много примеров и свидетельств Божьего провидения для человечества. Во время хождения по пустыне дети Божьи питались манной. Им было указано, сколько следовало собирать манны на день субботний. Когда они исполняли постановление как это было сказано, собирая манну по своим нуждам, манна оставалась свежей. Но когда они отступили от указаний, манна испортилась. Заглавие нашего урока гласит: "Он обильно восполняет наши нужды". Здесь, давайте не будем путать слово "нужды" со словом "желания". Наши желания могут остаться неудовлетво-ренными, но Бог обещал удовлетворить наши нужды. Накормив многих, Иисус удовлетворил их нужды. Сразу же после этого народ решил схватить Иисуса и сделать Его своим царем. Это было плотское желание, которому не суждено было исполнится. Сегодня, зная о наших потребностях в еде, одежде и жилье, мы также должны помнить о том, что нужды и желания - это разные вещи. Бог заботится о каждой частичке нашей жизни, как духовной, так и физической. Бог - не просто такой себе "удовлетворитель" наших нужд. И если бы мы не были так поглощены своими желаниями, эта истина была бы более очевидной для нас. Простая вера в Божью силу давать вдохновляет нас приносить Ему те несколько хлебов и рыб. Мы верим, что Он умножит их, чтобы удовлетворить наши нужды, и удовлетворить с избытком, чтобы мы могли поделиться с другими. Мы несем ответственность за все, что Он дает нам сверх наших нужд. Это великое благословение для дающего и принимающего, когда мы с радостью делимся излишками с теми, кому трудно приходится в жизни. Мы должны не забывать славить Бога за то, что Он прибавляет к тому, что мы имеем. Очень часто мы приписываем заслугу в этом приросте хорошо налаженному делу, нашему мудрому управлению и способностям, но даже дар к руководству есть даром от Бога и к нему нужно относиться соответственно. Умножение пяти хлебов и двух рыб не зависело от их точных размеров или качественных составных пищи. В действительности, Иисусу для благословения принесли все, что было. Сегодня, настоящим благословением было бы, если бы мы, думая о пище, планируя, надеясь, больше полагались на Бога. Если мы будем настаивать на незначительности наших нескольких хлебов и рыб и сетовать о том, как могут быть удовлетворены наши нужды, мы можем впасть в отчаяние. Усилия многих миссий получили обильные благословения, сверх всех наших ожиданий, потому что семьи миссионеров отдавали то немногое, что имели, Богу. Силой Его Духа смягчались окаменевшие сердца, открывались двери для дальнейшей евангелизации, многие приходили к покаянию. И те, кто жил в темноте, увидели свет и примкнули к овечьему двору. Не развитие талантов и дарований, которые мы имеем, обеспечивает нам успех. Но когда мы смиренно и доверительно отдаем Ему нашу скудную корзину и веруем, что Тот, Кто накормил множество народа, умножит также и содержимое нашей корзины, мы, как и другие, будем сыты. Теперь мы думаем о тех из нашего братства, кто иногда живет в нужде. Имея наставление быть верным в малом, то есть в материальном, мы не должны спешить обсуждать этих людей в их борьбе со сложными обстоятельствами и неудачами. Библия неоднократно предупреждает богатых и желающих обогащаться. Иисус говорил, что нищие всегда будут окружать нас (Марк.14:7). Нужды бедных, особенно своих по вере (Гал. 6:10), должны быть удовлетворены теми, кого Господь благословил сверх их нужд. Если мы будем слишком беспокоится о том, будут ли эти подарки облагаться налогом, и можно ли их использовать с выгодой для себя - мы утеряли видение о необходимости принимать участие в нуждах святых. Да благословит нас Господь твердым знанием о Его благодати и милости к нам, чтобы мы никогда не забывали о том, что Он для нас сделал.

Вопросы

1. Как мы соотносим Фил. 4:19 с тем, что некоторые члены нашей церкви живут в нужде? В чем причина их бедности: в их вере, или в неверности с "малом"?

2. Если мы молились о чем то, что мы посчитали нуждой, духовной, или материальной, и она осталась безответной, потому ли это, что мы, со своей стороны не отдали Иисусу все, что имеем?

3. Как мы можем отличить наши нужды от наших желаний?

4. Могут ли обильные Божьи благословение заманить нас в западню материализма?

Истинная личность Иисуса

Текст урока: Ин. 8:12-19; 54-58

Параллельные места Писания: Ин. 7; 8 ; 1 Ин. 1

Ключевой стих: "Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного" (Евр.5:8,9)

Введение

Cлужение Иисуса было уникальным по своей ясности и власти. Но многие отказались признать, что Он был именно тем, кем Он был. Иудейские старейшины приписывали чудеса, которые Он творил, дьяволу. Его заявление о том, что Бог - Его Отец, и что Отец говорит через Него, было встречено насмешками, злобой и ненавистью. "Разве мы не знаем, что он из Назарета, и в какой семье он родился?" - говорили они. Тем не менее были те, кто поверили в Его весть. Возможно они не знали о том, каким чудесным образом Он родился, или не понимали, каким будет конец Его служения, но их сердца свидетельствовали, как сказал Петр: "Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни" (Иоан.6:68).

Человеческий разум не в силах полностью понять загадку личности Иисуса, но она открывается нам. Иисус молился: "славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение" (Матф.11:25,26).

Текст урока

12. Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

13. Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.

14. Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.

15. Вы судите по плоти; Я не сужу никого.

16. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.

17. А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.

18. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.

19. Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.

54. Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.

55. И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.

56. Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.

57. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама?

58. Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.

Практические истины на сегодня

Пророки с трудом находили слова, чтобы описать Мессию, которого они предсказывали. Исаия называет Его "Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира" (Ис.9:6) . Пророчества Ветхого Завета, начиная с Едемского сада, предсказывали приход Искупителя. Иудеи верили, что если они будут служить одному истинному Богу и исполнять Его законы, их благословения как свободного народа никогда не закончатся. И тем не менее, к приходу Иисуса они уже были под властью Рима. Непослушание Богу и неспособность исполнять закон привели к тому, что они не смогли избавиться от поработителей. Единственную надежду они возлагали на Мессию, который должен был вскоре прийти. Божий план был исполнен, так как Он и говорил через своих посланников. Апостол Иоан начинает свое послание следующими словами: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоан.1:1). Будучи равным Богу и пребывая с Ним в вечности, Иисус тем не менее должен был "во всем уподобиться братиям" (Евр. 2:17). Придя "в подобии плоти греховной" (Рим. 8:3), Он был чист и свят как Бог, став жертвою за наш грех. (2 Кор. 5:21). Он не был как первый человек - из земли, но пришел с небес (1Кор.15:47). В этом Бог, в своей непреходящей мудрости, создал чудесный план, который представляет собой великую тайну (1Тим.3:16). Он сошел с небес и родился, как обычный ребенок. Он стал человеком с плотью и кровью, но воистину Он был "Господь с неба" (1 Кор. 15:47).Для того, чтобы быть как братья, Он покорился недостаткам человеческого тела. Он голодал (Мф. 4:2), уставал (Ин.4:6) и жаждал (Ин. 19:28). Предвидя смерть на кресте, Он невыразимо страдал (Лук. 22:44). Агностики, неверующие и поборники других религий признают, что Иисус был хорошим человеком, возможно даже пророком. Его учения достойны внимания и того, чтобы им следовали те, кто избрал этот путь, но Он не был Богом. Они верят, что такая концепция позволяет им отрицать Его воплощение и воскресение. Такая трактовка личности Иисуса и Его служению не может объяснить цель, которую имел Отец, посылая Его на землю. Искренне ищущий истину не сможет сочетать подобную концепцию с учениями Иисуса. Перед тем, как родился Иисус, ангел сказал Марии, что "Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего" (Лук.1:32). В стихе 35 говорится: "Рождаемое Святое наречется Сыном Божиим". Сам Иисус свидетельствовал, что "так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного" (Ин. 3:16). В Ин.10:30 Он говорит: "Я и Отец - одно". Филипп попросил Иисуса показать им Отца, на что Иисус ответил: "Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?" (Ин.14:9). Через эти и другие утверждения Он указывает на свое совершенное единство с Богом Отцом. Веровать в Иисуса и найти в Нем спасение - не оставляет нам другого, чем полностью согласиться с истиной о Его совершенной чистоте и божественности. Иисус был также нашим Создателем (Ин.1:13). Наш век изобилует множеством изобретений, которыми мы пользуемся. Но, все эти приспособления ломаются. Нет лучшего способа починить их, чем обратиться к тому, кто их создал. Этот человек знает внутреннее устройство этих приспособлений, потому что он создал их. Так и Иисус, как наш Создатель, знает каждую частицу нашего естества. Поэтому только Он может дать нам избавление от ужасной проблемы, возникшей с момента грехопадения человека. Иисус, будучи Господом небес, пришел в человеческом обличье. Он вырос среди людей, жил с ними, и во многом ничем не отличался от них. Начав Свое служение Иисус говорил людям о Боге и о Его любви. Сострадательное сердце побуждало Его доказывать Свою любовь чудесными делами. Сердца человеческие стали просыпаться и тянуться к Его великой любви, наполняясь ее силой. Народ с желанием следовал за Ним, удивляясь Его чудесам и буквально впитывая каждое произнесенное Им слово. Сатана, приложив максимум усилий, не смог прервать служение Иисуса. Иисус же, даже став немощным, как простой человек, не мог завершить Свое служение не испытав на Себе мерзость их греха. Поэтому Он "смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Фил.2:8). Чистый и безгрешный, Он висел на кресте, выставленный с позором на всеобщее обозрение, и умер смертью, которой заслуживали разве что самые отъявленные преступники. Но, именно придя чистым и безгрешным с небес, Он смог своей смертью понести наши грехи. Также тело Его после смерти не увидело тления, но Он победоносно воскрес из мертвых (Деян. 2:31-3). Сегодня Он ходатайствует за нас перед Отцом. На земле нет ни одного лидера, который может вдохновить своих последователей больше, чем лидер, который сам следует тому, чего он требует от других. Иисус - наш спаситель, сделал гораздо больше. По благодати Божьей Он умер за каждого человека (Евр. 2:9). Он поразил сатану на его территории и спас его пленников. Он создал новый путь - путь святой (Ис. 35:8), по которому следующие за ним могут безопасно войти в небесную обитель. Кто может постигнуть этого Иисуса, нашего друга, брата, Спасителя, Царя и Господа для всех? Грядет день, когда все живущие смирятся и признают господство Христа. В этот день Иисус навечно отречется от тех, кто отрекся от Него. Давайте от чистого сердца признаем Иисуса своим Господом сегодня, чтобы в тот день признал нас Его перед Своим Отцом (Мф. 10:32).

Вопросы

1. Во времена гонений, причиной преследований наших братьев государственной церковью была их вера в воплощение Иисуса. Умаляем ли мы сегодня важность этого учения?

2. Иисус сказал: "Я и Отец - одно" (Ин. 10:30). Склонны ли мы ставить различие между личностями Бога и Иисуса?

3. В Мф. 11:29: "научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем". Как мы научаемся от Него?

4. Как мы можем исповедывать Его имя перед людьми (Мф. 10:32)?

Хождение с Пастырем

Текст урока: Ин. 10:1-14; Ис. 40:11

Параллельные места Писания: Ин.10:1-29; Пс. 23

Ключевой стих: "Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря" (Матф.9:36).

Введение

Многие их писавших Библию говорили о сходстве отношений между пастухом и овцами и Богом и Его детьми. Псалмопевец Давид написал: "Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться" (Пс.22:1). Такое заявление резко контрастирует с написанным в ключевом стихе, где толпы народа были "рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря". Отец приглашает и зовет своих овец по имени, ведя их вперед. Будем же понимать и следовать за нежным голосом Пастыря.

Текст урока

Ин. 10:1. Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник;

2. А входящий дверью есть пастырь овцам.

3. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

4. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

5. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

6. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.

7. Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

8. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

9. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

10. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

11. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

12. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

13. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

14. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

Ис. 40:11. Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных.

Практические истины на сегодня

Иногда нам бы хотелось верить, что мы сами имеем контроль над своей жизнью и можем поступать, как нам вздумается. Это противоречит Писанию, которое говорит: "Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти" (Прит.14:12). В этом уроке мы будем говорить о двух силах, которые состязаются за то, чтобы властвовать над нами. Как можем мы различить между голосом Пастыря и голосом наемника? Нам необходимо помнить о намерении наемника прийти и обмануть нас лестными словами и красивыми речами. "Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком" (Иоан. 10:10). Один путь ведет к беспокойству и сумятице, другой - к тишине и упованию (Ис. 30:15). Пастырь говорит спокойно. Когда мы после покаяния в своих грехах отдали свое сердце Господу, Он дал нам покой и умиротворение в сердце. Мы быстро отвечали на тихие подсказки Духа Святого о том, что мы делали не так, и что следовало исправить. Со временем мы хорошо запомнили, что голосу Духа можно доверять, ведь Он дает тот же непреходящий совет во всех наших испытаниях. Каждый раз следуя Ему в послушании, мы наслаждались миром Божьим. Пастырь постоянно стремится иметь такие отношения со своими овцами. Если мы научились распознавать голос Пастыря, голос наемника будет чужд для нас, потому что он будет вселять в наши сердца чувство беспокойства. Но, прислушиваясь к его словам, мы становимся скрытными - скрываем сам факт того, что мы слушаем кого-то, кто говорит неправду. Каждый может иметь жизнь в изобилии, которую обещает Иисус. Это реально в моей жизни, но показывают ли это ее плоды? Наш враг ищет, как бы помешать нам, используя нашу врожденную гордость и своеволие. Следуя за Пастырем мы идем тропами мира, самоотречения, и служения другим. Иногда мы попадаем в полосу испытаний и задаемся вопросом: может ли Пастырь вести нас этим путем? Но мы должны пройти этими долинами испытаний, потому что они ведут нас к зеленым пажитям, которые Он готовит для нас. Борясь с желанием отказаться от испытаний, которые под руководством Пастыря возникают в нашей жизни, мы знаем, что Он приготовил нам место за всеми этими испытаниями. "Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу" (2Кор.4:17). Мир, с его шумом и суматохой стремится отвлечь нас об богоугодной жизни, и особо направляет свои стрелы на молодежь. Тихий голос Пастыря не сможет заглушить шумы мира. Поэтому очень важно уединяться в тихом месте, чтобы позволить Богу говорить к нам. И стар и млад должны отказаться от стремлений к почестям, матери-альному процветанию, увеселениям и наслаждениям, чтобы позволить Пастырю вести нас.

Вопросы

1. Всегда ли кротость, которую имеет овца, является хорошей реакцией для христианина?

2. Является ли которое не имеет описание овцы на пастбище, не имеющем определенных границ, подходящим примером жизни детей Божьих?

3. Что мы должны делать, чтобы не слушать голос наемника?

4. Обсудите: кто такие воры и разбойники, входящие не через дверь?

Через смерть - к жизни

Текст урока: Ин. 12: 23-27; Лук. 9:23-24; Гал. 2:20

Параллельные места Писания: Ин.12; Рим. 6:1-13

Ключевой стих: "Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете" (Рим. 8:13).

Введение

В этом уроке мы будем говорить о том аспекте христианской жизни, который будет трудно понять необращенному. Христовы апостолы также не понимали его до тех пор, пока не получили помазания Святым Духом. Даже после смерти и воскресения Христа они спрашивали Его, восставит ли Он царство Израильское. Не понимая этого во всей полноте, они ожидали исполнения обетования. Они жаждали отдать свою жизнь и посвятить себя жизни с Господом Иисусом. В этом значении они умерли для себя и открыли свои сердца для новой жизни. И Господь вскоре дал им эту жизнь, излив на них Святого Духа. Только под водительством Святого Духа старая жизнь может закончиться, чтобы дать возможность процветать новой жизни. Отказаться от собственного "я" чтобы обрести духовную, а затем вечную жизнь - это и есть темой нашего урока.

Текст урока

Ин. 12:23. Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.

24. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

25. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

26. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

27. Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.

Лук. 9:23. Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

24. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.

Гал. 2:20. И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

Практические истины на сегодня

Мы находимся в том же положении, в котором оказался Иисус перед тем, как был распят. Через Духа Святого мы получаем частицу радости, которую мы можем иметь, если оставим свои прежние грехи. Но оставить свои прежние грехи для нас - это все равно, что умереть, и никто обычно не хочет умирать. По иронии судьбы все мы делаем свой выбор в молодости, когда жизнь волнует и испытывает нас. Будущее кажется ярким, полным возможностями для свершения плотских мечтаний. Даже после того, как мы уже сделали свои выбор служить Богу, искушения продолжают окружать нас. Сатана следит за тем, чтобы постоянно напоминать нам о заманчивости мира. Возможно мы находим в себе способности и таланты, которые, как мы думаем, могут сделать нас популярными, или даже знаменитыми. Мудры те молодые люди, которые сразу же распознают даже малейшую мысль о том, что нарушает внутренний покой и удовлетворенность сердца, и чувствуя это, отказываются от них, не позволяя им развиваться. Мир давит на христиан, стараясь обратить их на свои пути: как думать, как говорить, как поступать. Поэтому Иисус ходатайствовал за тех, кто будет следовать за Ним, чтобы сохранить их от зла (Ин. 17:15). Поэтому же и церковь учит о необходимости несообразовываться с миром. Идущий за Христом, живущий новой жизнью, столкнувшись с мирской жизнью и деятельностью, почувствует отчужде-ние. Поэтому христиане должны наблюдать за собой, чтобы не закоснеть в грехе. Часто, более зрелый последователь Христа становится перед выбором, связанным с дальнейшим служением Ему. Он знает пути Господни настолько, что это дает ему возможность внешне жить праведной жизнью, не отдавая себя полностью. Такая жизнь не дает истинного удовлетворения. Дух Святой говорит тихо, приглашая или призывая нас служить Господу. Благословен буден человек, который откажется от плотской безопасности и удобств, чтобы служить Богу. Господь почтит такого человека и он почувствует, что новая внутренняя жизнь, которую он получил при рождении свыше, становится более благословенной. Мы видим, что самоотречение означает отказаться от права на собственную жизнь. Это намного больше, чем просто отказаться иметь или делать что-то. Это путь к смерти, с полным отречением, без остатка. Затем мы увидим, что хотя наша плоть соблюдается в послушании крестом Христа, мы свободны, и живы как никогда до этого. Перед тем, как мы возродимся к новой жизни, мы должны умереть. Это противоречит человеческому мышле-нию. Наш плотской разум рассматривает смерть как что-то угрожающее, и для того , чтобы избежать ее прилагаются все возможные усилия. Поэтому нам так страшно встретить опасность лицом к лицу. Как человеческий инстинкт эта боязнь служит хорошую службу, потому что благодаря ей мы можем сохранить Богом данную нам жизнь. Но не есть ли эта же боязнь причиной того, что мы чувствуем сомнения и сопротивление плоти, когда Бог через Духа Святого указывает нам сделать что-то, пойти куда-то; убеждает нас посвятить кому-то свое время, или дать деньги. Тогда дух послушания по благодати Божьей побеждает слабость нашей плоти. Когда мы умираем для своей плоти, умираем для искушений мирской жизни, наше плотское видение становится духовным и мы можем видеть красоту Божьей воли и уродство греха. Через Духа Святого открываются наши глаза, которые видят красоту святости, и уши которые умеют различать добро. Наша единственная надежда на победу над плотью - в обновленном пониманиитого, что дает нам полное посвящение себя Богу. "Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти" (Гал.5:16). Если мы живем духом, то по духу и поступать должны (стих. 25).

Вопросы

1. Пропорциональна ли духовная жизненная сила желанию умертвить дела плоти?

2. Каким образом мы можем ненавидеть свою жизнь в этом мире?

3. Одним из определений самоотречения есть "отказ от, или ограничение собственных желаний или интересов". Это ли имел ввиду Иисус? (Смотри "Текст урока").

Издано Отделом воскресных школ Церкви Бога во Христе (Менонитской)